小家庭　石凳上做梦　三位一体　四世同堂之族　在草地上午餐　印象派的起源

　　湖面上停着些画舫　一艘　坐着小王和小赵　另一艘　昆生和丽媛　鱼戏莲叶北

　　有人空地上舞剑　有人唱花灯　有人在柳树下梳头　有人形单影支　独立

　　有人成群结党　社交　有人把脚放入湖水　有人用神仙的声音问：

　　“是哪里的缅桂花开　这么香?”����������www.xinwenju.com��

　　一个被阳光收罗的大家庭　植物是家什　人是家长　活着的　都是亲属

　　蛇伸出头来　吃些零食　鸟跳下来　与人争光　抢地盘　比高低　鱼戏莲叶西

　　各族昆虫　明目张胆　打开翅膀　拱出甲壳　开始户外活动

　　磨磨蹭蹭　路过桌子　茶杯　手表　金戒指　新大陆　令爬行者眼界大开

　　会被正在捕风捉影的蜻蜓　戳着鼻梁　会被盲动的小飞虫　一头撞上眼睛���ռǴ�ȫ��www.rizhi8.com��

　　会被树枝　揪住头发　会身不由己　被阳光驱赶着　从热点向冷门转移

　　黑色会计师　在石拱桥上　突然发现　世界的背景材料　不是金属　而是

　　天空　水　阳光　大地　植物　中年人　象骆驼出了沙漠　眼睛潮湿

　　裙子们　举着几个女学生　匆匆穿过　绿杨荫里白沙堤　在夹竹桃和仙人掌那边

　　桃花潭水　深千尺　同学目前的作业　是把手伸进水中　摸一下　金鱼

　　托着荷花的　刺　老儿子　在六角亭里遇见了父亲　子曰：

　　“刚刚　在西园　看见竹笋”

　　这些是买了门票在里面的，还有不买门票的，就围着翠湖外围的水泥栏杆活动，往往是栏杆上坐满吊着两条腿的闲人，有的向外，对着行人和汽车;有的朝里，对着湖上的游船和对岸的柳树，有的里外各吊一条腿，头对头讲话。也有技艺高超的，巴掌宽的栏杆，他有本事躺在上面睡觉，一颗头支在做成栏杆柱上，手背垫着当作枕头。栏杆下面，到处是卖小吃的，煮花生啦、五香鸡蛋啦、越南春卷啦、腌萝卜、烤红薯、蒸荞糕啦，还有摆象棋子赌博的、摆几个石膏做的小玩艺，交一块钱，发给你十个圈，套中哪个奖哪个的、画肖像的、剪纸的、做彩色小糖人的、做棉花糖的、爆玉米花的、耍猴的、卖艺的、捶背捏腰的盲人、算命的盲人、乞讨的人、样样都要伸头去看的人。正二八经的人也有，不三不四的人也有，都围着翠湖打转。

　　凡此种种，在别处必被视为有碍市容观瞻，必被视为庸俗无聊、视为小市民的低级趣味，视为精神污染，严重时，还要成为革命的对象。但在翠湖这个大圈子里，却可以随心所欲地大暴露在光天化日底下，似乎这里是一个世俗的大教堂，那湖中间供着一个俗不可耐的神，它的吸引力不是引领人向上升面而是向下沉，它的面目不是严肃正经，而是轻松解放。它的圣经在自然界的山水花鸟风花雪月之间、在人之常情、人之常态、人之常欲之间，在人生的被文化的正统压制着的下流卑俗之间。发现它不消仰视，扭歪脖子;不需修炼到来世，只需要从一小市民的视角就可以看见。但这个神没有神位，在花名册上找不到它的名字，所以也不是像进了教堂寺庙那样谁都可以见得到的，有些人眼睛上一辈子蒙着亚麻布，他们可以想象那些天上的神，外国的神，但他们永远看不见就在眼皮底下的灶神。(在中国的正统文化中，世俗的神其实一直是偷偷摸摸，东躲西藏，时不时要人人喊打的。)白天，满园慵慵懒懒，熙熙融融、其乐无穷，肤浅到只消再剥掉一层，就是赤裸裸的地步。但到了某个时辰，满园的庸人纷纷起来，摇身一变，恢复了身份，戴上了面具。穿外衣、穿袜子、穿鞋，用餐巾纸把皮鞋头上的冰淇淋汁揩掉，搞亮;收拾东西，整理头发、揩嘴，抹些口红、拉平衣服，用手拍拍屁股上的碎草……检点完毕，遗下满地的快餐饭盒、苹果皮、香蕉皮、瓜子皮、话梅核、糖纸、酸腌菜根、花生壳、板栗壳、鹌鹑蛋壳、瓶瓶、易拉罐、口痰、鼻涕、小便、牙签、吃剩下的烧豆腐、烧洋芋、烤鸡翅膀、羊肉串、炸带鱼……好像这一切从未与他们“火红的年华”发生过任何关系，个个迈着君子的步子、官员的步子、大家闺秀的步子，领班、绅士、老板、教授、副高、工人阶级、公社社员、无产者……的步子，一脸的庄重，一身的板扎、跨出去，好像外面正只着一个巨大的照相机，而他们都是某个会议的成员，现在，是集体合影的时候。������Դ��ܰ�ľӣ�www.xinwenju.com��ԭ����ַ��undefined