摆龚家山的故事，我总是习惯站在龚家山的观景平台上进行。

　　此刻，我就站在这里向西北方看着。近处俯瞰，平台的下面渐远，视线直到沱江边。在沟壑纵横的大山里，可以发现有几块难得的平地。它们被统称为：庙子坝。根据位置的不同，人们又分别称它们为上庙子坝，中庙子坝，下庙子坝。有坝子的地方，肯定就是山里最好的地方了。叫庙子坝也好理解，古时候，在老百姓心里，最好的地方除了做学校，就只能修庙宇了。

　　最上面靠龙宝山绝壁这块，叫上庙子坝的所在，曾经修建的是武庙。主要供奉历史上著名的武将们，比如：姜子牙、孙武、白起、诸葛亮、张良、韩信、李靖、吴起、乐毅、关羽、邓艾等等，当然，随着时代的延伸，庙里的武将也时有减增。

　　中间这块，也就是2019年用鸡冠花种植成巨型五星红旗的这块土地，叫中庙子坝，曾经是文庙的所在地。这里供奉的除了“大成至圣先师孔子像”外，还设立亚圣、十哲、七十二子的牌位。要知道，过去，修文庙要许多规矩，比如一个县只能修一所，所以，文庙往往都修在县府所在地，比如金堂县城城厢，但是，在金堂，除了城厢的文庙外，谁能相信，在龚家山这个偏僻山野还有一座如此规模的文庙呢。事实上，解放后文庙都还在，当地老百姓稍加培整，曾经还做过多年的学校呢。

　　最矮处，那临近沱江的平地，叫下庙子坝，老百姓还给取了一个黑林盘的名字，那是龙王庙的所在。旧时专门供奉四海龙王、日月星君、雷公、电母、风神、雨伯等诸神。后来，鳖灵、李冰父子更成了这里的龙王庙的正神。所以，此庙又叫过丛帝庙、鳖灵庙、川主庙、三王庙等名字。

　　有趣的是，金堂八景中的金船舣峡就在这一段沱江里。《金堂县志》记载：有石绝类艅艎，横檥江心。相传昔有仙女得道尸解，沉金船于此，又名金龙船。天然造设，不假斧凿，亦奇景也。

　　曾经的三座庙宇中，都有过香火很旺的时候，都有过一些神奇的传说，都有过各自的辉煌。这里仅以武庙为例。

　　到了朱元璋洪武年间，朱椿被封为蜀王、龙泉山的这一段成为朱家的“皇家园林”后，朱椿在上庙子坝已有的庙宇基础上，又专为朱元璋时期的开国将军们修了一进庙宇，这一进当然是以朱元璋为中心了。徐达、汤和、李文忠、蓝玉、常遇春等等都曾经被供奉在这里。

　　朱椿是朱元璋的第十一子，洪武十一年被封为蜀王。洪武二十三年就藩成都府。永乐二十一年薨。他的蜀王传位十五代，到最后一代蜀王隆武元年十二月袭蜀王。都是因为朱椿不仅自己以身作则，遵守宗藩的规章制度，对子孙要求也很严格，使得蜀藩成了整个明朝51个宗藩中少数几个传承15代的与明朝共始终、独善其身的宗藩之一。朱椿本人为明初藩王中罕有的历事三朝且得以善终者。

　　当然，这和朱椿本人会做人、做藩王有关。人们都知道，朱元璋在每一个藩王那里都安插有眼线，定期要向他报告各藩王的表现的。朱椿于王府中堂大书“忠孝为藩”四个大字以自警;与高僧谈禅，作《正心》《观道》《崇本》《敬贤》四箴以自勉;到成都就藩后，有意“以诗书礼乐化一方”，聘请大儒方孝孺为蜀世子老师，隆重迎入成都讲学，表其居曰“正学”，以风蜀人;他还诣讲郡学，分禄接济博士，每月一石，并成为定制。

　　更让朱元璋满意的是下面这两件事情的处理。

　　人们知道，当时朱元璋建立大明政权后，“飞鸟尽良弓藏”，杀了许多曾经的功臣战将，朱椿总是能及时地把这些功臣从武庙里剔除出去。一般的藩王就没有做到这一点。也是，建庙是你朱元璋要求的，所谓要让那些为夺取政权作出了突出贡献的功臣们得到供奉，但杀掉这些功臣也是你朱元璋干的，这让几十个藩王无所适从。朱椿就做得好，朱元璋非常满意。

　　还有一件事，朱椿的马屁也拍得很到位。

　　朱元璋建立大明政权后，对许多表示他“受命于天”、是“真龙天子”的那些真真假假的事儿的宣传都很满意，唯独对有一件事非常不高兴。就是有些文人编派他在当放牛娃的时候，把地主的牛杀了吃肉这件事：

　　有一天，汤和跑到正在放牛的朱元璋面前发了一句牢骚，说好久没有尝到肉了，于是朱元璋就给大家出了一个吃肉的主意，并且告诉大家，到时候万一地主询问起来，一个也别吭声，朱元璋会自己解决。这个吃肉的主意就是把他帮地主放的小牛给宰了一头，弄来大家吃了。地主发现小牛少了一头后，朱元璋就说小牛掉在沟里摔死了，并且带着地主去看小牛掉下去的那个沟，地主只看到一个石头缝里插着小牛的尾巴，这个怎么能够骗得过老地主呢，因此把朱元璋痛打了一顿。那些编故事者想要表达的本意是，通过这件事，汤和从小就知道朱元璋有大智慧，有王者风范，于是就死心塌地地追随他。殊不知朱元璋本人却不喜欢这样诋毁他是耍小聪明的偷牛贼，不过，外人哪里知晓呢。

　　有一天，朱椿在龚家山狩猎时来到上庙子坝这里，无意中就发现了有吹捧朱元璋的好事者在这里画了这组偷牛的壁画，他知道朱元璋不喜欢，因此马上悄悄授意把整个这一进武庙烧了，做成失火造成的样子。当这件事情传到朱元璋耳朵里后，就更满意、更放心了。

　　这充分说明，朱椿太会做藩王了。至今，在这里的民间都还流传着这个的故事。

　　后来，朱椿又重修了这一进更“干净”的武庙。再后来，明朝灭亡后，又有好事者在这里的武庙里仍然画上了这样一组偷牛的壁画，而且在壁画的旁边，用文字记录下了朱椿的这一番骚操作。

　　接下来的近一千年里，庙子坝上的庙子修修补补，盈盈缩缩，但始终如一的都是庙子，只不过有时大有时小，有衰有盛。每一座庙宇都有非常精彩的传奇故事，许多都湮灭在历史长河中，期待有心人，不磨耐心，长河垂钓了。

　　直到“文革”前，中庙子坝上的庙子都还是金星村村小的教室呢，鳖灵庙都还香火旺盛着呢。后来，经过解放后的“大跃进”、大炼钢铁、“文化大革命”、“破四旧”等等骚操作之后，这些庙子才被完全损坏了。现如今，只有庙子坝的土地里，经常翻出来的许多瓦砾、巨石还在述说曾经的辉煌了。

　　要是这些庙宇都还在，今日的龚家山该会是怎么样呢?

　　唉!