在昔日硝烟弥漫的战场，今天依然冒着浓烟。在古希腊，柏拉图和亚里士多德就唯名论和唯实论已经展开过旷日持久的唇枪舌战。这个问题清晰的解决是由是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉(WilliamofOccam，约1285年至1349年)提出。这个原理称为"如无必要，勿增实体"，即"简单有效原理"

　　公元14世纪，英国奥卡姆的威廉(WilliamofOckham)对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。

　　唯实论，在本质不同，本质区别下，一头中国黑猪和一头杜洛克白猪由于这样那样的数不清的区别而无法相加。一头猪+一头猪不等于两头猪。

　　唯实论只能够让逻辑瘫痪。在唯实论的咬文嚼字下，思维根本无法正常进行。唯名论，一个蛤蟆的心脏和一头猪的心脏相加等于两个心脏。

　　一个从未受过教育的人，也能够在蛤蟆体内不假思索地找到心、肝、肺。而受过教育的一些人，在唯实论的指引下，去研究蛤蟆和猪的心脏的各种本质区别，从而断定蛤蟆的心脏不是心脏。

　　在这把剃刀出鞘后，就神学的上帝的理性和人的理性截然不同的说教，剃秃了笼罩在上帝的理性的神秘光环，使神的理性等同于人的理性。剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。

　　如今我们提出了社会主义核心价值观。社会主义也开始讲自由、平等、民主等。但有所谓学者提出：社会主义所要求的平等是劳动人民共同占有生产资料、消灭阶级剥削和对立、消除两极分化、走共同富裕道路的平等;社会主义的自由，是马克思所讲的摆脱了阶级剥削与压迫的以“人的全面而自由的发展”为原则的自由;社会主义的民主，是民主集中制下的人民民主。总之，社会主义有自己不同于资本主义的价值原则，虽然在字面上自由、平等、民主等是相同的，但其内涵是不同的。

　　是的，我们的学者已经把社会主义的民主、平等、自由放入到高高的神龛里了。看看中世纪的神学家的说法：上帝的理性和人的理性，只是字面上相同，但是内涵是不同的。我们的学者和中世纪的神学家看法基本相同。