前天看到一则消息，标题是：“世界首例：中国90后在脑中植入机器，一打开就变快乐”。说的是上海瑞金医院从2020年开始的“脑机接口治疗难治性抑郁症临床研究，在人体内装一脑起搏器”，由它控制装在大脑中的两条电极，当患者打开体外开关，就能瞬间开心起来，“一开一关，就是一秒天堂，一秒地狱，换了个人”。瑞金医院现在已经是世界最大的神经调控和脑起搏器植入中心，这个不是假消息，让我震惊，更让我浮想联翩，因为主持参与这项研究的孙白民教授是我的大学同届同学，我们在一间大教室学习过五年中医，我正在着手写一篇《人啊，人》的文章。《人啊，人》是我们上大学那会儿一部较为流行的长篇小说，作者是戴厚英，我很崇拜她，没想到她与芜湖有一段姻缘，前些年，我在电视台工作时，有天晚上曾去师大吊唁一位老者，随行的办公室主任告诉我，戴厚英和这位芜湖老人曾在一起生活过些许日子。我感慨人生的无常和奇妙，本想借用她的书名，按照我的思维习惯也来说说人的，看到这则消息后，我脑洞大开，在人的问题上，我已有的认知被颠覆了，我对人类的前途和人的命运的窥测，似乎又有了一个全新的视角，这让我在惊诧之余又多了几分欣慰。不怕做不到，只有想不到，人类从蒙昧洪荒走到今天的境地，又有多少是以前的芸芸众生和圣贤大佬们预想到的呢?

　　人是万灵之长，是这个地球上最丰富、最复杂、最高贵、最宝贵的生命体。可是我们古人造字时，用最简单、最随意、也是最形象的一撇一捺，就把人定格了、传神了，真是春秋笔法，大道至简。简单的两笔划，把人体以及人的全部内涵都囊括无遗，展现得淋漓尽致。人有两只手，两条腿，两只眼睛，两个耳朵，鼻有两孔，肺有两叶，肾有两脏，心有两室，脑分左右，肝胆连体，脾胃相照。人分男女，阴阳相别又互为表理，哲学上讲一分为二，《易经》上讲，“太极生两仪”，唯物辩证的重要观点：两分法，两点论，可以认为是从人的构成和构造上得来或验证的。更精妙也是更重要的是，人是活在两个世界里的，一个是伸手可触，寒来暑往，五颜六色的物质世界;一个是无影无形，喜怒无常，了无边际的精神世界。我们在物质世界里辛苦劳作，战天斗地，改天换地;我们在精神世界里冥思苦想，独来独往，自由驰骋。在物质世界里，我们更多的是活给别人看;在精神世界里却只为自己活着。我们在物质世界里如鱼得水，脑满肠肥时;精神世界里可能黯然神伤，五味杂陈。哲学上把物质世界称作客观世界，把精神世界称作主观世界;客观世界是开放包容的，主观世界是幽闭唯我的;客观世界属于所有人，主观世界属于一个人。这两个世界不是割裂的，是共生共长的，但一个客观世界在人脑中生化出千姿百态、无穷无尽的主观世界来，从这个意义上讲，主观世界更浩瀚辽阔，更丰富多彩。难怪雨果在《悲惨世界》里写道：“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”，海洋天空可以丈量，而人的主观世界则高深莫测。

　　属于每个人自己的主观世界是构建在哪里的呢?今天这已经不是问题了，但曾经确实是一个大问题困扰过我很久，至少我在上中学时，没搞明白老师讲的：“主观世界是客观世界在人们大脑中能动的反映”，什么意思?似懂非懂，生吞活剥地背下来，考试时一字不漏地填上去就OK了。上大学时，老师告诉我们：“客观世界是物质的，是木、火、水、金、土五种物质元素构成的，可是主观世界呢?教中医基础的教授有板有眼、不紧不慢地说：“心主神明”。心是五脏六腑的“君主之官”。心藏神，是人体生命活动的中心，我摸摸胸前跳动的心脏，实实在在，如果有一天突然不跳动了，生命也就偃旗息鼓了，于是我不得不相信，我们的主观世界就是建造在心上的。我们读文学作品，学传统文化，那些耳熟能详、随口说来的成语谚语：心知肚明、心神不定、心不在焉、心急如焚、口是心非、心想事成、刻骨铭心、利欲熏心、心猿意马、勾心斗角、三心二意、扪心自问、苦口婆心、心心相印、海枯石烂不变心………还有爱心、孝心、忠心、良心、歹心、祸心、诚心、用心读书……恋爱着的一个人就是心上人，如此这般，我们哪能疑心呢?思想就是构建主观世界的工具和武器，也是成果，思想这两个字显而易见是在心上的。矛盾的是，哲学课老师明明白白地讲主观世界是在人的大脑里的啊，心产生思想，脑海是意识形态。几千年来，中国人是一直在讲心的，西方人则是关注和研究大脑，东西方在这一点上完全是迵异的两个世界，如果争论起心脑来，就是鹅给鸭讲、风牛马不相及的。

　　客观世界里充满着物质，主观世界里生产存放着主张、主见、主意、主旨、主义……我楼下打印社的女老板跟我说，主义就是主的旨意，她是个基督教的信徒，她信主，只认耶稣，信到痴迷，顶礼膜拜五体投地。这倒启发了我，在每个人的主观世界里其实都是有一个“主”在左右和支配着自己的。这个主，应该是马克思，也可以是耶稣、释加牟尼、老庄，甚至就是“孔方兄”，也可以就是自己(所以我们都是主人)。主义五花八门，林林总总，当然也可以什么主都没有，那他就是痴呆傻人，或者是植物人，植物的主观世界是一张白纸，空空荡荡。由此看来，“主义”一词无关褒贬，亦无崇高和卑微之分，但一个人认可接纳，采信某种主义的后果或结果则是有天壤之别、大相径庭的，一个民族，一个国家，亦是如此。近一个世纪以来，马克思主义在中国风起云涌，有近一亿的忠实追随者，在这个主义的指引下，中国的发展是一骑绝尘，人的变化前所未有。胡适当年曾说过，要“少说些主义，多谈些问题”。他有点轻视主义，或是对你争我吵、王婆卖瓜式的主义有些不耐烦，可以理解，但不敢苟同。主义回避不了，也是绕不过去的。它是人的魂魄，是精神世界的四梁八柱，没有主义的主观世界就一片漆黑、一团乱麻，你会寸步难行，或只是浑浑噩噩。人类社会的诸多问题，最终都需要在各种主义，尤其是占据主流地位的主义来指导推动解决。能解决问题的主义就是好主义，人们拥护，欣然接纳，这就是被实践检验了的科学正确的主义，反之，其他故弄玄虚、海阔天空的主义必然被束之高阁，或扔进历史垃圾堆。“主义”一词不应滥用，更不能自我标榜，乱贴标签，在这里，我只是为了叙述方便才笼而统之的。我以为，主义应该作为一个专有名词，专属于马克思，其他像自由主义、无政府主义、形式主义、资本主义……建议都改为主意或主张，以正视听，以独其尊。不过与唯物主义相对应的唯心主义，也得改改，不是唯心，应该是唯意识(唯脑)，以正其名。

　　毛泽东曾经指出“无产阶级和革命人民改造世界的斗争包括实现下述的任务，改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界和客观世界的关系”，这是十分精辟和深刻的，在自己脑袋瓜子里也要搞革命、搞改造，虽然这有点像是在螺丝壳里造大厦，极其艰难而缓慢。“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，同样是鸟，有鸟宿池边树，有人来鸟不惊，有月出惊山鸟，有恨别鸟惊心，仁者见仁，智者见智，他们的立场、观点，他们的思想方法和价值观，因为不同的教育背景，生长环境和经历阅历很难达到一致和统一。就像解放台湾，有的人激进得急不可待，有的人则认为与己无关。俄乌冲突，有人认为这是赤裸裸的侵略，大逆不道;有人认为是被逼急了的本能反应，狗急跳墙。新冠疫情，有人觉得天将掉下来，惶惶不可终日;有人认为只是大号感冒，不必如惊弓之鸟。当下热议的《罗刹海市》，每一句词都有争议，都不可解……有人认为钱是万能的，有钱能使鬼推磨，有人认为革命的理想高于天，有人信鬼神，更多的人信马列。主观世界的改造真的不是一朝一夕的事，不是急风暴雨式的运动能一役毕其功的。古人说：十年树木，百年树人，主观世界改造要日日讲、月月讲，既要外力引导，更要靠内修自觉。我做了近二十年的宣传思想工作，深感改变一个人的思想观念就如同赶鸭子上架，迫于权力或受制于利益的改变，大多口是心非，也有的是为了投机取巧或见风使舵，这更可恶可怕。

　　想到我在瑞金医院做研究人脑神经功能的大学同学，我们都学了五年中医，曾经是把思想建立在心之上的人，四十年后，他实现了战略转移。从心到脑的路程不下两万五千里，从宏观到微观，从抽象到具体，走进大脑里的细枝末节、沟沟回回，似乎就是走进迷魂阵，进得去，出得来，有了重大发明，将机器置于其中，一开一关，改变人的思维意识，让沉默寡言的人娓娓道来，使满脸愁容的人喜笑颜开，这让我看到未来改造主观世界的光明前景——将那些愚昧的落后的荒唐的偏狭的片面的主意、主张、主旨，通过科学的方法和设备，将它们一一过滤或屏蔽掉，让光明的、正大的，代表人类社会前进方向的主义占据要津，不仅使个体的人摆脱纠结、不再猥琐势利，更让整个人类社会的主观世界阳光灿烂或和风细雨，让真正的科学成为改造人主观世界的唯一正当的武器，成为心脑之外的第三极，这不应该是天方夜谭吧!?