据悉，近日江苏南京多家媒体报道：史上著名的大奸臣秦桧，有了自己的博物馆，位于其老家的南京市江宁区。此馆已对外开放两月余，开馆前，馆里还特地请上海一位艺术家为秦桧夫妻塑了像，一改这对男女的跪姿，让他们“坐了起来”。艺术家还为这个雕像起了一个名字，叫《跪了492年，我们想站起来歇歇了》。(北京晨报12月6日)

　　秦桧何许人也?了解那段历史的人应该都知道，除了进行一系列的排除异己、株杀无辜等罪恶勾当外，更让其名声大噪的便是以“莫须有”的罪名将抗金名将岳飞毒死于风波亭。自此，秦桧注定将背负起“汉奸”的骂名而遗臭万年。

　　回到事件的始末。面对媒体的质疑，馆长却解释说：“只是尊重历史”。那何谓“尊重历史”?尊重历史前提应是先遵从历史事实，而历史事实则是指毫无争议，业已盖棺论定的历史论断。让秦桧站起来，以艺术为幌子大玩“行为艺术”，这艺术叫邪术似乎更贴切些吧?为此，这不能不让人怀疑有人在为秦桧翻案。当然历史上，冤假错案并不鲜见。如果不尊重历史事实，那么这些案子只会沉冤万年，没有平反昭雪的一天。即便是秦桧的嫡系后人，也会因有这样的老祖宗而羞愧万分。据史书记载清乾隆十七年(公元1752年)文武双科状元秦大士，曾书一联：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”。好在乾隆深明大义，英雄不问出处，可见在老百姓的心里自古便形成了一套历史评判标准。

　　《宋史》中有云：“桧两据相位者，凡十九年，劫制君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇斁伦。一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者，率为桧用，争以诬陷善类为功。其矫诬也，无罪可状，不过曰谤讪，曰指斥，曰怨望，曰立党沽名，甚则曰有无君心。凡论人章疏，皆桧自操以授言者，识之者曰：“此老秦笔也。”察事之卒，布满京城，小涉讥议，即捕治，中以深文。又阴结内侍及医师王继先，伺上动静。郡国事惟申省，无一至上前者。桧死，帝方与人言之。”如果按照那位馆长所言的“尊重历史”，那这段对秦桧的介绍便是对《宋史》的彻底玷污，对历史的彻底曲解。

　　说到秦桧，就不得不说说他的另一宗罪，即“靖康之难”。在“靖康之难”中，秦桧与徽宗、钦宗二帝一道被金人俘虏，他不久就投靠了金人，成了金军将领手下的“参谋军事”。金人决定派秦桧打回南宋高层内部，瓦解抗金力量，争取时间。因为他“有见识”，又“尽忠”金人，对内政又颇为熟悉，党羽遍布各地。在秦桧接受任务后，金人特意让其携一家老少逃跑，即所谓的“纵之南归”。就这样，秦桧的一举一动都加速了宋王朝的最终灭亡。

　　如今秦桧的确“被扶了起来”。而且那些匡扶秦桧的人，似乎大有让秦桧之流“站起来”的冲动，还美其名曰“跪了492年，想站起了。”如果可能的话，那是不是大汉奸汪精卫夫妇也要站起来了?尽管当今是一个价值取向多元化的社会，社会对各种文化价值观都有相当大的包容度。但对待历史，一个人如果失去最基本的道德底线，那同行尸走肉有何分别?历史就是历史，不容许任何串改和美化，更不能将历史打扮得不男不女，雌雄难辨。

　　当前我们看到某些地方政府，为争夺名人故居，可谓处心积虑。这对开发旅游资源，普及文化知识，推动地方经济，提高官员政绩等等来说这些都无可厚非，这也是社会经济发展的一个必然趋势。不过拿历史名人来做文章，也得先尊重历史事实吧。想起不久前，湖南、贵州为夜郎国的所属地而争得面红耳赤时，湖南贫困县新晃不惜拿出斥资50亿元人民币重建“夜郎古国”，这难道不是对“夜郎自大”的最好注解?有的地方甚至连潘金莲和西门庆的故居都争了起来，这不是公开鼓励“男娼女盗”?岂不让人笑掉大牙?

　　如果一个博物馆馆长或者一个艺术家失去了对历史的基本尊重，失去了对历史的基本敬畏，践踏最基本的历史事实时，让秦桧站起来的事，自然也在情理之中了。或许在他们眼里这不过就是一件作品，一次创意的尝试罢了。但别忘了，任何不基于历史事实的肆意创意，不过都是“伪创意”。与其说叫创意，不如叫创伤更贴切些。

　　唐太宗曾说过：“以史为鉴，可以知兴替。”包容历史首先要尊重历史，而尊重历史的前提就是要尊重历史事实。正视历史，那怕是一段不堪回首的历史，这才是社会文明进步的表现，也是文化繁荣昌盛的体现。

　　无论过去、现在、还是将来，秦桧注定是一个永远被钉在历史耻辱柱上的人。至于那些依然想要秦桧站起来的人们，先问问岳飞答不答应?!