各朝各代的“皇帝老爷子”，在电视发射波中飘游着，“飞入寻常百姓家”——漫画家华君武曾用这样的漫画提醒我们：如今描写封建帝王的“作品”是不是太多太滥了？而当我们用更准确的文字来表述时，可以这样说：这些所谓历史题材作品其实大多是“反历史”的。

《朱元璋巧访记》（电视戏曲片）中，朱元璋化装成讨饭哥，给人打工，以了解百姓疾苦。汪知府在国舅指使下滥杀无辜，朱元璋赶赴刑场，救下受害百姓，民众齐声称颂皇帝的恩德：万岁，万岁，万万岁！自然是应该的。《康熙大闹五台山》中，皇帝访贫问苦，化装成侠客去营救贪官抓去的民女，并爱上了这个苦丫头。多好的皇帝啊！接受他的统治当然是一种幸福。所以大伙又只有高呼万岁，万岁，万万岁的份了。《雍正皇帝》中的雍正更不必说，简直是一个鞠躬尽瘁、为民办事的无产阶级革命家……

《康熙王朝》则告诉我们，翻手为云覆手为雨的统治权术是了不起的，是一种“辉煌”甚至伟大……康熙皇帝为了维护专制统治，清除索额图和明珠，下旨在全国搞“风闻言事”即主张鸣放，有大臣担心一旦“风闻言事”，最后会对皇上不利，康熙说：“我下旨风闻言事，我再下旨不准风闻言事。”大臣佩曰：“皇上真是圣明。”如此翻云覆雨的统治权术，当代的中国老百姓实在是不陌生，并深恶痛绝。而电视剧却为这种封建极权唱着颂歌：“还想再活五百年……”，表达了他们要把封建体制延续到今天和今后的“伟大理想”。

《天下粮仓》更是一部历史的谎言。已有历史学家指出：乾隆年间的全国性饥馑其实并非“赤地千里”的“天灾”，而完全是由于“人祸”，而“人祸”的直接责任人就是皇帝本人，是由于他的违反基本规律的错误政策。而电视剧却将责任归咎于“天灾”和下面的贪官。其本意不难看出是力图造成人们对于中国当代历史的误读

《东方朔》极力宣扬国家政权是皇上的“家天下”，只能是皇上这一派的人来掌权，如果外人当官就是“乱政”。该剧描写是汉武帝在东方朔等臣子的辅佐下如何击败了太后等人的“外戚乱政”，主要就是设法没让太后的弟弟王貅当上丞相。但依观众看来，王貅不能当丞相是因为此人无才又无徳，而并不在于他的“外戚”身份。假设王貅有才有徳呢，试问他为什么就不能当丞相呢？古人历来也有“任人唯贤”、“唯贤是举”、“外举不避仇，内举不避亲”的观念，这是有利于国家发展的。难道只有皇上的“嫡系”人等，方可占据高位？庸才蠢才都行？再说，“当官”和“乱政”也并非一回事，难道普天下的官都得是皇帝这条血脉的人来当？其他人当就是乱政？剧中的所谓“废除外戚乱政”，其实就是维护“权位世袭”和“家天下”的封建体制。剧中人凡这样做的，都被处理为正面人物。生活在二十一世纪的编导们，为什么要欣赏和赞扬这种封建体制呢？当这种体制受到威胁时，此剧的编导们就让老百姓成群结队地冲进皇宫去保卫皇上——这种荒诞的闻所未闻的事都可以由奴才文人编造出来。他们的用心非常可疑。

这样一批以封建帝王为题材的电视剧，多年来充斥着中国的荧屏——这个受众最多的传媒，把“忠君”观念宣传得家喻户晓，极力用故事告诉观众：欺压百姓的是下面的贪官污吏，而上头的皇帝是好的，是爱护老百姓的。

稍有历史常识的人都知道，任何制度的社会都是一个系统。在封建社会里，皇帝是最大的封建统治者，下面各层各级的封建统治者的总后台、总老板就是皇帝。下面的各级封建统治者则是皇帝政权的基础。他们本质上是一致的。所以，所谓好皇帝，坏官吏，只是一种唯心主义的杜撰。谁料这种唯心主义的历史观，却成为从20世纪末至今的一批文艺作品的思想主题，这不令人深思吗？这些编创者到底转弯抹角的想说什么？相信大家都明白这些人其实是文化奴才。