(一)

　　有位朋友，在体制内做过厅官、上市公司董事长。年近四十下海，打拼几年后，变身成为境外上市企业董事局主席。好几次在纵酒言欢间，他都笑嘻嘻地发问：我假装对你好，假装了一辈子，你说是真的还是假的?

　　这个问号，我从来没作正面回应，却会不时在心底转悠。

　　妝逼——这是许多人张口就来的口头禅，表达出十足的鄙薄厌恶。但不知有多少人琢磨过：一个正常人，有没有可能完全不装?

　　孔子自述“七十而从心所欲不逾矩。”据此而论，为了不逾矩，要想“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，即便巍巍乎若孔圣人，在七十岁之前，也无法做到从心所欲，还是需要装一装。

　　可想而知，众多豪门绅士、大家闺秀，纵然底色高贵，照样也离不开装。男人的西装革履吊领带，女人的口红眼影高跟鞋，各种时尚品奢侈品，说穿了都不过是人生的道具。

　　人的底色本来就善恶并存、面相繁多，更要扮演符合身份的各种角色，承担家庭以致社会的多种职责。一个人不管为官为民、为父为师，要想靠点谱，就很难不装不作而本色出演，总要带几分装模作样假斯文。有心朝好的方向努力，拿好的形象示人，虽未能至，心向往之——这是高雅之装。

　　人的天性原本是趋利避害、好逸恶劳。儒家强调慎独，盖因人在独处中，最少外部约束，最易原形毕露。一个人还想有所追求，先要战胜自身的弱点，这就只有靠理性来自律，靠意志来约束。逢人且说三分话，未可全抛一片心，将抱朴守拙、内敛锋芒当作大智慧、成功秘诀——这是功利之装。

　　南怀瑾说“人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去……”演下去不放弃，假以时日，假戏就能唱成真，人生也会由此进入新常态。

　　遗憾的是，大家往往不分青红皂白，把“装”一概当作“伪”。而且不管多好的事，但凡和“伪”挂上钩，就会变得很不妙。多年以来，对伪善的过度污名化，让人们就是有心向善、做正人君子，也还要小心翼翼多避嫌。