太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓1相劝出钱，造2侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之3，为屋若干间，为防环之4，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂5，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也6，乃来求文以识其功。

　　嗟乎!学之不可以已也久矣7，世之为吏者或不足以知此，而侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉!然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。

　　盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神;推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者8实告之矣。有闻于上，无闻于下9，有见于初，无见于终，此道之所以散，百家之所以成，学者之所以讼也。学乎学10，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯11，而余说之不知，则是美食逸居而已者12也。李侯之为是也，岂为士大夫之美食逸居而已哉?

　　1大姓：名门望族。

　　2造：来到、拜访。

　　3相地迁之：相，勘察。

　　4为防环之：建造围墙环绕。

　　5自门徂堂：从大门口到里堂。

　　6州人善侯无穷也：善，感激。

　　7学之不可以已也久矣：学校不能废弃。

　　8造书者：写书的人。

　　9有闻于上，无闻于下：上面的人知道，而普通百姓不知道。

　　10学乎学：学习圣贤之道。

　　11餔于斯：餔，吃、食。

　　12美食逸居而已者：仅仅只是吃饱喝足、住的舒适就行了。

　　王安石这篇文章中所说的是关于学校的事情，我们在前面已经说过了，“建国君民，教学为先”，教育与学习是第一重要的事情，所以在中国，几千年来，每个国家第一重要的事情，就是办学校、办教育，从周代开始一直到清代，无不是这样，重视圣贤学问的传播、教授，已达到教化人心、安定社会、和乐百姓的目的。因为只有教育，只有圣贤人的智慧的教育，才能真正改变一个人、一个地方、一个国家的心性，使他们好善好德，自然争斗就少了、祸乱也就少了。而国家要用人才，也得靠教育，只有真正良好的教育才能培养出真正有德行有能力的人才出来，要是没有这两样，忽略了这两样，而仅仅只是关注技术方面的培养、知识层面的训练，那培养出的人就是除了会做事外，连人都不会做，不懂得做人，自然也就不动人如何相处，不懂得为人之道，自然也就不可能获得幸福快乐，不能获得幸福快乐，自然就很容易生出一些反社会反人类的情绪来，自然各种各样的不好的事情就发生了。所以，教育永远是第一位的，真正好的教育，把好的思想传递给学生，让孩子们从小就能够懂得如何去帮助别人，如何去体贴别人，如何去味他人着想，如何去处理与大自然的关系，这样自然从小扎根，就能够建立起一整套关于仁爱的精神来，以后长大了，无论到哪里，都能够很好地与别人打交道，自然就幸福了，而且又懂得什么事对，什么是错，知道到什么事该做，什么事不该做，那样就更加能够避免一些不必要的麻烦，而获得身心轻松愉悦了，这是多么好的事情。所以第一条应该重视的就是德行的教育，做人的教育，可悲的是，我们今天刚好就是没有这个，这将有很大的后患，是我们应该及早注意和改正的。