到南投乡间的灵源山寺去拜见妙莲老和尚，已经干旱了数月的中部，在这一天突然大雨滂沱，许多人家都把家里的塑胶桶子搬到庭院外面来承接雨水，这样的惜福画面已经许久没有看见了。

　　车子在泥泞的山路间转半天，司机说再也上不去了，我们于是下车在雨中步行，雄浑的寺院在山的顶端，沿路可以俯望雾气山风中的梯田，春耕后的稻子正欢欣的抬头看满天的绵绵之雨。

　　我想到今天天未亮就被朋友唤醒，他说：“我们一起去看一位非常伟大的法师。”

　　他讲的法师正是妙莲老和尚，妙老从前住在香港，曾经闭关长达二十几年，因此往往只闻其名，未能亲仰他的风采，一个人有二十余年的时间闭住在关里，而竟然盛名满天下，得到中外人士的景仰，这也算是一个神奇的事吧!

　　妙莲老和尚最神奇的还不在此，他曾修习净土法门的“般舟三昧”多达十几次。“般舟三昧”是很难的修行方法，每修一次要九十天，在这九十天中要二十四小时保持在念佛奔行的状态，不能有一丝昏沉。在关房中横挂着一条绳子，行香念佛累到不能支持时，只能在绳上稍微依靠，像这种想象中只有古人在修行的法门，没想到今日仍有人修，而且连修十几次。

　　我曾访问过台北十方禅林的住持从智法师，从智师父曾修过四次“般舟三昧”，他说到修“般舟三昧”时的经过，九十天不眠不休，到最后连绳子也不敢靠，因为一靠便倒，只好用绳子把自己的双手绑着挂在墙上，即使是如此，身体犹一直往下坠去。听得我心弦震动，久久难已。

　　从智师父说：“很可惜一直没有修成功，应该一天二十四小时都保持清明，可是我最多只能保持二十二小时的清明，另外有两小时总是破不了。”

　　“师父，什么叫般舟三昧的成功?”我说。

　　他说：“成功就是破了一切执著，达到无人相、我相、寿者相、众生相。”

　　从智法师经常说的一句话是：“修行是骗不了人的。即使不开口，也知道有没有。”

　　这两位修行“般舟三昧”的师父都是我所崇敬的，他们使我们在茫茫的人世中闻到了修行者的消息，好像在山林间的危壁上看见一株纯净的百合花开放，香气在四周流荡。

　　南投的灵源山寺风景秀丽、规模宏伟，是妙莲老和尚回台四年多以来的道场，他在香港潜心苦修后选择台湾作为弘法常住之地，这里面除了深刻的悲心，也可以见到台湾的因缘殊胜，福报广大。

　　妙莲老和尚很亲切的与我们晤面，做了一些关于修行的开示，他说：“要时常维持心、口、意的清净，尤其要守口戒，不要对人出恶言。”“愿力与业力就像跷跷板的两边，业重并不可怕，愿力加重、福德加厚，业就浮起来了。当然要仰仗佛力，多念佛拜佛。”“皈依与学佛并不是在找一个新的家，而是像久别家乡的浪子回家一样。”“不要去压制心念，而是要放下心念。”“所有世间的一切相都是虚妄的，能放下就是最好的修行。”“老实念佛呀!”他浓重的苏州口音并不难懂，他说的话也都平常简易，但由于慈悲的关系，使我感到在最平常的话里有极深刻的力量。离开灵源山寺已近黄昏了，雨势全停，笼罩在四野山上的山风，正一丝丝的在晴空中飞扬到更高的地方，久旱得到雨水的农人纷纷走到梯田的田埂。站在山上，我看不见农人的表情，却能感觉到他们的欣喜之情。

　　半路上，我下车在路旁小店买了两串南投特有的红香蕉，还有一串刚从树上采来的新鲜枇杷。香蕉是内敛的枣红色，枇杷则是阳光一样的金黄，用绳子挂在店门口，看了就令人感动。

　　今天晨起，把两根红香蕉和十个枇杷摆在白色瓷盘上，剥了当早餐，芳香浓郁，想到昨天去见妙莲老和尚一日的奔波，觉得吃香蕉与枇杷也是非常幸福，宛如在净土无异，吃完枇杷时就决定把这段因缘，这样笔记下来。