如果法师没有达到理事圆融，一定在讲经说法之时偏执于一边。只有法师达到了大彻大悟，理事圆融，才能把佛法讲得清楚明白透彻，决定不会在讲法之中有一丝一毫的偏执。

　　在说理时一定要能透过一切的事相，在说事相时一定能够通达空性不可得，也就是在说理时能透过一切的事情，在说事情时正是表达真理空性不可得之时。最怕说理让听众执着理，说事让听众执着事，不能达到理与事的圆融。这是讲经说法最最要注重的要点。

　　经典有时候说事，也有时候说理，法师在讲法时一定要把这个特点讲清楚、说明白，千万不能执理废事或者是执事废理，一定要达到理与事的圆融，没有障碍。只要让听众的心有落处，偏执一边，就是障碍，只要心中有障碍就是烦恼。

　　所以没有大彻大悟，也就是没有达到理事圆融的人，是不可能、不可以讲经说法的。因为对于一个放不下有我我我的糊涂人，所有讲出来的道理，不是让人偏执于理，就是让人偏执于事，因为这个讲经说法的人心就是偏执放不下我我我的人。

　　一个心中有我我我的迷惑人，怎么能够讲出来没有我我我的真理呢?怎么能够体会到没有我我我的亲证证量?一个没有真正证到空性着相有我的人，怎么可能讲出来没有我我我的亲身体验呢?