贾何二人在“双代店”饱腹之后，回到山阳县文化馆的临时招待处，工作于文化馆的民间文学专家陈文彥专程赶来，为二人烧炭火取暖，就是在这样的环境下贾平凹写下了《他回到了长九叶树生长的地方》一文。在山阳盘桓期间，程玉宇邀约又去了县城南5公里外的小山沟，贾平凹见到了这里的潺潺流水、茂林修竹和高高的石阶以及独门独院的庄户人家的幽静。在这种清幽中，贾平凹不停地写着《商州又录》。时近年关，1973年与贾平凹合写处女座《一双袜子》的冯有源恰好是山阳县人，为此他准备前去山阳县的西冯家湾，去看看昔日的老同学冯有源。何丹萌十分详细地记载了当时的情形：“我们到了有源家，发现有源尚未从省城归来。其妻榜琴嫂子那日进城去接，眼巴巴地等到下午车到，却扑了个空冒雪回来。见我们已在屋里坐了多时，她就张罗着温酒做饭。她的豁达和热情，让我们备受感动……在冯家湾，榜琴嫂子的口碑极佳，人人夸她是数一数二的贤惠媳妇……里里外外、吃喝拉撒、柴米油盐，全靠榜琴嫂子一人应付，而她又是个好儿媳妇、好母亲，必备好多美德。我与平凹深深为之感佩。”22不仅如此，为了招待丈夫的好友，在大雪天里，榜琴嫂子还带着贾何二人参观山阳县的历史古迹丰阳塔和白龙洞。念及冯有源妻子的贤惠、勤劳等种种美德，贾平凹与何丹萌晚归后特意为之作了《新望夫诗》六首。到底在何种程度上，贾平凹笔下的“菩萨女性系列”与冯有源的妻子“榜琴嫂子”存在着怎样的互生关系，已经很难确定，但《九叶树》中那个勤劳、温柔、善良且贤惠、质朴的山地女子兰兰，其性情、品质应该是综合了“双代店”姑娘和“榜琴嫂子”两个原型人物而成。

　　整个1983年，贾平凹几乎没有停下丈量商州大地的脚步，带着一股倔强的韧劲儿奔走在山水间，随走随写，发表了《商州初录》等成名篇，也为此后的创作积累了丰富的素材，并以此成为了寻根文学的“先行者”与“中坚力量”。正是有赖于这种作家的“笨功夫”，贾平凹成功地勾连起了“地方”与“文学”之间的互文性关系，拥有了自己的“创作根据地”。

　　注释：

　　①⑥⑨2022何丹萌：《见证贾平凹》，安徽文艺出版社2011年版，第76页，第77-78页，第81页，第95页，第102-103页。

　　②⑦孙见喜：《贾平凹前传·鬼才出世》，花城出版社2001年版，第336页，第341页。

　　③[清]佚名：《商州直隶州乡土志》，童正家、杨建国点注，2009年版，内部资料。

　　④丹凤县志编纂委员会：《丹凤县志》，陕西人民出版社1994年版，第78-79页。

　　⑤⑧商南县志编纂委员会：《商南县志》，作家出版社1993年版，第26页，第632-633页。

　　⑩参见贾平凹：《商州初录·白浪街》，载《鸡窝洼人家》，译林出版社2015年版，第139-145页。

　　11陕西师范大学地理系、陕西省《商洛地区地理志》编写组：《商洛地区地理志》，陕西人民出版社1981年版，第129页，第64页。

　　12[英]迈克·克朗：《文化地理学》，杨淑华、宋慧敏译，南京大学出版社2003年版，第20-23页。

　　13常毓坤、李开甲：《孝义厅志》，转引自柞水县政协：《柞水县域文化丛书·民俗风情》，2011年版，内部资料，第10-11页。

　　14 15柞水县政协：《柞水县域文化丛书·人文地史》，2009年版，第149-150页，第14页。

　　16 17 18 柞水县政协：《柞水县域文化丛书·民俗风情》，2011年版，第206-211页，第21页，第67-69页。

　　19贾平凹：《柞水丝绸厂》，载《旷世秦腔》，时代文艺出版社2015年版，第134页。

　　21山阳县地方志编纂委员会：《山阳县志》，陕西人民出版社1991年版，第124页。