“一伊”是我女儿的女儿,该叫我姥爷。还在妈妈肚子里时,大家都叫她“小肉包”,出生后取名“王一伊”。
很多家庭,给孩子取名字,与生孩子一样隆重、严肃。在我看来,名字就是个代称,越简单越好。在众多的备选字中,小婿舒杨选择了这个“伊”,很是符合我的口味,于是,“王一伊”这个名字就登记入籍。笔画少,字意也简单。
伊者,代词也。《诗经.秦风.蒹葭》里有句名言“所谓伊人,在水一方”。“伊人”直白点说就是那人,可诗句中的“伊人”却引起多少人美好的想像。曹雪芹《红楼梦》里“薛蟠因伊倔强,将酒照脸泼去”,《世说新语》里还说“江家我顾伊,庾家伊顾我”,“伊”是第三人称代词她或他。《世说新语》里还有一例“勿学汝兄,汝兄自不如伊”这里的“伊”就是“你”的意思。
“伊”可以作不同的代词,作第三人代词“她”、“他”的时候居多,在文言过渡到白话时期,它就是专指女性“她”,很多五四时期的文学大家称自己心中的女神为伊人。与“所谓伊人,在水一方”一样,总能让人看到美好的东西,总能把“窈窕淑女”、“秀外慧中”、“冰清玉洁”、“眉清目秀”等词语联系起来。“一伊”是女孩,我当然希望这些美好的东西出现在她身上。美的东西多多益善,有一样也是不错的。这个“伊”字用得好,这就是我们的态度。今后,就用这个态度培养孩子就好了。
“伊”在语言中还是一个助词。古人常问“伊何”,就是为什么的意思,而不能解说成“那人怎么样”;“伊谁”就是“谁”、“哪一个”的意思。《诗经.邶风》里“不念昔者,伊余来既”,还有在“下车伊始”等文言词语中,它就是起辅助音节的作用,没有实在的意义。但你要是去掉这个“伊”,读一读,你会发现朗朗上口的美,就变得拗口、别扭,美感荡然无存。美不仅在于外表,也不仅在于大处;不管位置高低,也不论工作大小。
有时我们会觉得干的事毫无意义,其实,它同样是有美和价值的。过去有句名话“七十二行,行行出状元”,现在社会分工细密,远远不止七十二行。实现自我价值的路很多条。做好自己,做好自己该做的,是一个人自我价值实现的基础。这其实是一条教育的原则,不能揠苗助长,更不要越俎代庖。孩子的天性不能扭曲,孩子的才气不要被压抑。“一伊”有幸出生在有教育背景的家庭。更应有这种教育的意识—保护兴趣,激发特长。这说说容易,做起来挺难。这就需要清晰的意识和做事的担当与长久的坚持。
在中国还有一条河流叫“伊河”,是黄河的支流的支流,在河南省境内。我不知道为何叫伊河,就此,“伊”与“水”又扯上了关系。仔细想来,别有一番文化的意味。水是温柔的,又是坚韧的;水是柔弱的,又是坚强的;水是灵活的,又是个性十足的;水能载舟,亦能覆舟;水能至清,也能至浊。这种矛盾的统一体就是水的个性和品质。
中国传统文化里常说“女人是水”。温柔、坚韧、聪明都是对中国女性形象至高的概括。这既是赞美,也是要求。选择这个字时,我们根本就没有想这么多,但,选择了,有些东西就不得不思考。冥冥之中是提醒、是鼓励、是鞭策,就取决于我们自己的态度了。“一伊”也不例外,她也是千百万女性中的一员,用这样大众的标准去要求她,也是情理之中的事,只是任重而道远。对一个人品格的塑造非一日之功,但确实又是比知识更重要的教育了。
我的这些联想也许有些牵强,或者说确定这个名字的时候根本就没有想这么多。但,你从深处里去想,是不是也是命运的提醒和使然。再换一个角度看,其实,对孩子来说,是不是也是简单的—为善、为美、为自己,这也是对人最基本的要求了。
与“一伊”的亲密接触只有十多天。她表情丰富、举止多趣;典型的萌娃一个。最享受洗澡的时间,一边听着音乐,一边接受抚触按摩,温顺可人;最有趣的是躺在大人们的怀里,各种萌萌哒的动作和表情总给大人们惊喜;吃饱了、睡醒了,一个人躺在床上,手舞足蹈的。大家有空就挨着她睡着,或者抱着她,静静地看她玩,看她睡觉。一看就是好长时间;这时,一切不快和愁绪都远去了,心里只有幸福与快乐,仿佛觉得,家的一切意义都凝聚于此,孩子成了家庭幸福与快乐的源泉。
这种幸福与快乐会随着“一伊”的成长与日俱增吗?许多家庭,围绕孩子的教育而产生出来的矛盾多样、激烈。教育观念的差异,教育责任的强弱,教育行为的异同,都是矛盾的根源。老人的溺爱,父亲的随意,母亲的苛求都是偏颇的教育状态,很多时候,我们都是在不知不觉中走错了教育的路径,这其实是无知的表现。有的家庭,孩子是矛盾的焦点,成了大人们相互斗争的把柄,用“爱”的名义绑架孩子,这是对孩子最大的伤害。在“一伊”成长的路上,这些都是我们应该吸取的。“父母是孩子的第一任老师”,是主角,其他的都是配角。主角要唱好戏,配角要站好位,矛盾就会少些,效果就会好些。
抱着一伊的时候;看着一伊的时候;享受着幸福与快乐的时候,心中总会想起这些东西。俗话说“一辈不管二辈事”,怎么做得到呢?因为我们心有“一伊”。
孩子满月,按老家的规矩,要举办隆重的满月酒,姥爷家要送祝福的。在孩子满月之际写上这些话,也算是祝福吧!
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