淳熙二年，东莱吕伯恭父，自婺州来，访余于屏山之下，观于社仓发敛之政，喟然叹曰：此周官委积之法，隋唐义廪之制也。然子之谷取之有司，而诸公之贤不易遭也。吾将归而属诸乡人士友，相与纠合而经营之，使闾里有赈恤之储，而公家无龠合之费，不又愈乎。然伯恭父既归，即登朝廷，舆病还家。又不三年而卒，遂不果为。其卒之年，浙东果大饥。予因得备数推择，奉行荒政，按行至婺，则婺之人，狼狈转死者，已籍籍矣。予因窃叹，以为向使伯恭父之志得行，必无今日之患。既而尚书下予所奏社仓事于诸道，募民有欲为者听之，民益多慕从者，而未几予亦罢归，又不果有所为也。是时伯恭父之门人，潘君叔度，感其事而深有意焉，且念其家自先大夫时，已务赈恤，乐施予，岁捐金帛不胜计矣。而独不及闻于此也。于是慨然白其大人，出家谷伍百斛者，为之于金华县婺女乡，安期里之四十有一都。敛散以时，规画详备，一都之人赖之。而其积之厚而施之广，盖未已也。一日以书来曰，此吾父师之志，母克之惠，而吾子之所建。虽予幸克成之，然世俗不能不以为疑也，子其可不为我一言以解之乎?予惟有生之类，莫非同体，惟君子为无有我之私以害之。故其爱人利物之心为无穷，特穷而而下。则禹稷之事，有非其分之所得为者。然苟其家之有余，而推之以予邻里乡党，则固吾圣人之所许，而未有害于不出其位之戒也。况叔度之为此，特因其坟庐之所在，而近及乎十保之间，以承先志，以悦亲心，以顺师指，且前乎此者，又已尝有天子之命于四方矣，而何不可之有哉?抑凡世俗之所以病乎此者，不过以王氏之青苗为说耳。以予观于前贤之论，而以今日之事验之，则青苗者，其立法之本意，固未为不善也。但其给之也，以金而不以谷，其处之也，以县而不以乡;其职之也，以官吏而不以乡人士君子;其行之也，以聚敛亟疾之意，而不以惨怛忠利之心，是以王氏能以行于一邑，而不能以行于天下。子程子尝极论之，而卒不免于悔其己甚而有激也。予既不得辞于叔度之请，是以详著其本末，而又附以此意。婺人盖多叔度同门之士，必有能观于叔度所为之善，而无疑于青苗之说者焉，则庶几乎。其有以广乎君师之泽，而使环地千里，永无捐瘠之民矣，岂不又甚美哉。叔度名景宪，与伯恭父同年进士，年又长，而屈首受业无难色。师殁守其说，不懈益虔，于书无不读。盖深有志于当世，然以资峭直，自度不能随世俯仰，故自中年不复求仕，而独于此为拳拳也。十二年岁乙巳冬十月庚戌朔。