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南阳樊绍述墓志铭

时间:  2024-08-11   阅读:    作者:  韩愈

  樊绍述既卒,且葬,愈将铭之,从其家求书。得书:号《魁纪公》者三十卷,曰《樊子》者又三十卷,《春秋集传》十五卷,表笺、状策、书序、传记、纪志、说论、今文赞铭凡二百九十一篇,道路所遇及器物门里杂铭1二百二十,赋十,诗七百十九。曰:多矣哉,古未尝有也。然而必出于己,不袭蹈前人一言一句,又何其难也。必出入仁义,其富若生蓄2,万物必具,海含地负,放恣横纵,无所统纪3。然而不烦于4绳削而自合也。呜呼!绍述于斯术,其可谓至于斯极者矣。

  生而其家贵富,长而不有其藏一钱5。妻子告不足,顾且笑曰:“我道盖是也。”皆应曰:“然。”无不意满。尝以金部郎中告袁南方6,还言某帅不治,罢之,以此出为绵州刺史。一年,征拜左司郎中。又出刺绛州。绵、绛之人,至今皆曰:“于我有德。”以为谏议大夫,命且下,遂病以卒,年若干。

  绍述讳宗师。父讳泽,尝帅襄阳、江陵,官至右仆射,赠某官。祖某官,讳泳。自祖及绍述三世,皆以军谋堪将帅策、上第以进7。

  绍述无所不学,于辞于声,天得也8。在众若无能者9。尝与观乐,问曰:“何如?”曰:“后当然。”已而果然。铭曰:

  惟古于词必己出,降而不能乃剽贼,后皆指前公相袭,从汉迄今用一律。寥寥久哉莫觉属10,神徂圣伏道绝塞11。既极乃通发绍述,文从字顺各识职12。有欲求之此其躅13。

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  1道路所遇及器物门里杂铭:道路所遇,偶有所感。

  2其富若生蓄:其文章之丰富如滋生蓄养的生物。

  3无所统纪:没有一定的准则。

  4不烦于:不需要、不烦劳。

  5不有其藏一钱:没有一分钱的积蓄。

  6告袁南方:到南方去传告袁讯。

  7以进:由此进入仕途。

  8于辞于声,天得也:在文章音乐方面有天才。

  9在众若无能者:普通人是没有这个能力的。

  10寥寥久哉莫觉属:很久以来没有人懂得作文之道了。

  11神徂圣伏道绝塞:徂,cu,往,过去。一些神圣的人物也消失或隐伏而不出了,古人的作文之道断绝不继了。

  12各识职:文字各有其用。

  13躅:zhuo,足迹,门径。

  对于韩愈的这篇墓志铭,与他所写的而其它的墓志铭其实在文体特点上是有所不同的,比如说在《试大理评事王君墓志铭》中,那里面是有故事情节,有对话,还有有细节描写,注重刻画人物形象,写得生动活泼。继承了史传文学的传统,具有小说化的特点。可是这篇《南阳樊绍述墓志铭》,对樊绍述的生平事迹却写得概要质直,并无传记文学之意味。志和铭的重点落在盛赞樊绍述在文学上的成就。在内容上经过这番取舍剪裁,使行文繁简适当,突出了重点,体现了这篇墓志铭的特色。这篇墓志铭,在结构上分为两个部分。文章前面这一部分是志,附在志后结尾的那一段是铭。志的部分是文章的主体,记述了死者的生平事迹和世系。共有四个层次。第一层次是以叙事、议论和抒情相结合的手法,从“多”、“难”、“极”三方面,赞扬了樊绍述在著作上的成就。这段记述最详,是作者着力渲染的内容。第二个层次是记叙了他居家和居官的情况。行文虽简,但突出了他仗义轻财、安贫乐道的情志和施行德政的成绩。跟上文“必出入仁义”的儒家思想相呼应。第三个层次是简述家世。先叙父,后说祖,只逆叙二代。第四个层次是略写他在音乐上的天资。有些文章只有志而无铭。本文是前有志,后有铭。铭是用韵语写的,其实是一首七言古诗。它的作用和《史记》、《汉书》在纪传末尾的赞评略同。它是配合志文,概括性地评价、赞扬了樊绍述,对改变长期因袭前人的文风,和恢复古代圣贤的道统所作出的功绩。文章的末尾加上这一段赞评之后,进一步突出了樊绍述对古文运动所作出的重要贡献,同时也加强了文章的艺术感染力。这是我们在阅读这篇墓志铭时需要注意的地方。

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