安石自扬州归，与叔父会京师。叔父曰：“大中祥符观所谓九曜1者，道士丁用平募民钱为堂庖庑2，已又为阁3，置九曜象其下，从吾乞汝文，记其年时，汝为之。”

　　临川之城中，东有大丘，左溪水，水南出而北并于江。城之东，以溪为隍4，吾庐当丘上5，自北折而东百步，为祥符观。观岸溪水，东南之山不奄乎人家者，可望也6。安石少时固尝从长者游而乐之，以为溪山之佳，虽异州，乐也，况吾父母之州，而又去吾庐为之近者邪!虽其身去为吏，独其心不须臾去也。今道士又新其居，以壮观游，阁焉，使游者得以穷登望之胜，使可望者不唯东南而已7，岂不重可乐邪?道士之所为，几吾之所乐8，而命某文，又叔父也，即欲已，得邪?惜乎安得与州之君子者游焉，以忘吾忧而尉吾思邪?阁成之日，某年月日也。

　　1九曜：九星。

　　2为堂庖庑：修建了房屋。为，修建。

　　3已又为阁：而后又建造阁楼。

　　4以溪为隍：以溪水位护城河。

　　5吾庐当丘上：我的家宅就在城东的山丘上。

　　6东南之山不奄乎人家者，可望也：不奄乎人家者，没有被遮挡的房屋。

　　7不唯东南而已：不只是东南那边。

　　8几吾之所乐：差不多就是我所喜欢的。

　　王安石在这篇文章中所说的“大中祥符”，是指的北宋真宗的第三个年号，时间是公元一零零八年到公元一零一六年。而文中所说的九曜，指的是北斗七星和它的辅佐二星，另外这个九曜又被称为“九执”，它是指的梵历中的九星。这个梵历就是以九星配日，这样是用来确定那一天的吉凶祸福情况。这所谓的九星包括：日曜(太阳)、月曜(太阴)、火曜(荧惑星)、水曜(辰星)、木曜(岁星)、金曜(太白星)、土曜(镇星)、罗睺(黄幡星)、计都(豹尾星)。如果简单点来说，这九曜就是指的太阳、太阴、金、木、水、火、土以及计都和罗睺这样九位星君。根据历史的记载，他们可以主宰人间的吉凶祸福情况。所以在一般百姓中都流传着这样的话，那就是“男怕计都，女怕罗睺”，而在北方民间则有在正月初八的时候祭九曜的这样一种习俗。在神象背后的墙壁上都描绘着每一个星君的星象。在晚上的时候，人们就能够按照墙上的星图位置，在夜空中不同的地方找出九曜中每一颗星的具体位置。而王安石这篇文章首先是说他在庆历五年离扬州判官职，归临川。庆历六年从临川赴京师。在京师会见叔父，叔父嘱咐其为大中祥符观九曜阁写一篇记。安石随即为之。“大中祥符观”是唐宣宗大中年间兴建的，地点在临川。九曜阁是当时道士丁用平募钱兴建的。曾请安石叔父求安石为“记”文。接下来是记述了祥符观的地理位置、自然风貌，并抒发了喜乐之情。文章先以简洁之笔描述了祖居临川的自然风貌“东有大丘，左溪水，水南出而北并于江”。这是一个有水光山色的美丽城市。城的东边，以溪水为护城河，安石的家宅就在城东的山丘上。从安石家向北折再向东走百步就是祥符观，从而对这里的山山水水有了深厚的感情。这些是我们在阅读时应该注意的地方