元丰二年正月己亥晦，春服既成，从二三子游于泗之上。登桓山，入石室，使道士戴日祥鼓雷氏之琴1，操《履霜》2之遗音，曰：“噫嘻悲夫，此宋司马桓魋之墓也。”或曰：“鼓琴于墓，礼欤?”曰：“礼也。季武子之丧，曾点倚其门而歌。仲尼，日月也，而魋以为可得而害也3。且死为石椁，三年不成4，古之愚人也。余将吊其藏，而其骨毛爪齿，既已化为飞尘，荡为冷风矣，而况于椁乎，况于从死之臣妾、饭含之贝玉乎?使魋而无知也，余虽鼓琴而歌可也。使魋而有知也，闻余鼓琴而歌，知哀乐之不可常、物化之无日也，其愚岂不少瘳乎5?”二三子喟然而叹，乃歌曰：“桓山之上，维石嵯峨兮。司马之恶，与石不磨兮。桓山之下，维水弥弥6兮。司马之藏，与水皆逝兮。”歌阕7而去。从游者八人：毕仲孙、舒焕、寇昌朝、王适、王遹、王肄、轼之子迈、焕之子彦举。

　　1鼓雷氏之琴：雷氏，古代四川又名工匠雷文。

　　2操《履霜》：操，弹奏。

　　3魋以为可得而害也：桓魋以为可以加害于孔子。

　　4死为石椁，三年不成：桓魋将死，做一个石棺材，做了三年也没做成。

　　5知哀乐之不可常、物化之无日也，其愚岂不少瘳乎：无日，很快。少瘳，减少。

　　6维水弥弥：到处弥漫着流水。

　　7歌阕：弹奏了一曲。

　　苏轼这篇文章写的是关于游览的事情。从这里我们可以看出古人那种高雅的精神生活，陶醉在一种超越的非世俗的精神享受之中，而乐此不疲。我们知道过去做官其实是最舒服的一件事情，因为百姓受到圣贤教育的教化，民风淳朴，家和人乐，各得其所，自然官员们就没有什么案子要办，所以一般的就去游山玩水，去吟诗作画，而且官员们在社会上的地位也很好，待遇也很好，而且又整天读圣贤书，跟圣贤人打交道，获取去游山玩水、吟诗作画的时候，又是跟那些文人学者们在一起，所以他们的精神境界一般都是比较高的，即使偶尔仕途不顺了，也能很快就过去，不会一直粘滞在这个上面。等到上任了，在自己的位置上，没什么事情可做的时候，就去爬爬山、玩玩水，几个文人一起去踏青、去郊游，然后将这些游玩的地方和方式还有心境，都用诗歌的方式，用书画的方式，等等，记录下来，这就成了后人观摩学习的名篇了。所以我们常常能够在古人的文章中读到大量的游山玩水的文字，就是这个道理，因为他整天没事做，百姓都能自己管好自己，不需要官员操心，当然官员们也就乐得清闲，去做自己感兴趣的事情了。所以什么诗集、什么文集、什么书画集、什么金石集、什么碑刻集，这些一般都是古代读书人，特别是做官的人整理的，写作的，一来他们有这个经济能力，再说他们也有这个时间，另外他们还有这个兴趣，所以做官在古代是最舒服的一件事情，无怪乎有那多么读书人想去做官了，这才是真正的原因所在了。苏轼这一篇文章所写的就是这样一种游玩的场景，这是我们在阅读时应该注意的地方。