《水经》云：“鼓蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎?至唐李勃始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越1，桴止响腾2，余韵徐歇，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?

　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉3，余固笑而不信也。至其夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下，大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声，亦惊起，磔磔4云霄间。又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰5如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石罅6，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流7，可坐百人，空中而多窍8，与风水相吞吐，有坎、镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈日：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也，坎、镗鞳者，魏庄子之歌钟也，古之人不余欺也。”

　　事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工、水师，虽知而不能言：此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李勃之陋也。

　　1南声函胡，北音清越：函胡，含胡。

　　2桴止响腾：桴，鼓槌。响腾，音响回荡。

　　3硿硿焉：象声词。

　　4磔磔(zhe)：鸟鸣叫声。

　　5噌吰：声音浑厚而清亮。

　　6罅：缝隙。

　　7当中流：到达中间。

　　8空中而多窍：空间是空的，有很多岩穴。

　　苏轼这一篇文章是非常著名的，我们一般在中学课本中就能读到。这篇《石钟山记》，其实就是讲到一个应该真正实地考察之后才能有发言权的而不能听信传言，就随便相信的事情。比如在这篇文章中，苏轼就写到，他和他的儿子到石钟山去的时候，几个人带着他们到了石钟山去，当时考虑到这个石钟山为什么却名这样的原因，就通过了一番推论，然后就认为是由于石头相互撞击发出敲钟的声音，所以称为石钟山。但是到了晚上的时候，他和他的儿子两个人乘坐一艘小船到了河的中央，当时风吹着一个大的岩穴，水撞击着那个岩穴，从而发出了大钟被用力敲响的声音，所以他这样才明白这个石钟山命名的由来。于是他回去就写了这篇文章，认为偏听则暗，一定到自己真正去实地考察，弄清楚事情的真相，无论做什么事情，都应该这样，这样才能得到正确的认识，而不是随便听到别人的传言，觉得有一点点道理就相信了，苏轼认为这样是不对的，不应该这样。我们从这篇文章中叶可以看出苏轼这个人的一些特点，那就是他不顾劳苦，而去做的一些事情，一定要真正弄清楚事情的真相，他不相信人云亦云的话题，而要自己亲身去体会到，然后才给出自己的结论来，所以他告诫后人在给出自己的态度的时候一定要谨慎，要真正弄清楚真相。并且这也说明苏轼在经历了人生的大风折之后，仍然不改这种独特的见解和思考，仍然坚持他自己独特的行为，这就是他能够超越于常人而在各个领域取得独特成就的原因。这就是我们在阅读这篇文章的时候应该要注意的地方。