【三】南亩镇·鱼鲜村

　　南亩镇地处南雄市的东南部，距市区约三十公里。就我个人的趣味而言，我极愿意去鱼鲜村。南亩，鱼鲜，都是江南水乡的名字。进入古村之前，我们不能想象这里的山清水秀，鱼虾，荷藕，鹅鸭成群。当然，还有水边的女子。事实上，这确实是个鱼米之乡。看一看南亩镇管辖的十一个村的名字就知道了：樟屋、鱼鲜、南亩、官田、岭下、中寺、水塘、芙蓉、长洞、中岭、水尾。这些美丽的名字，实在让我无比的喜欢。后来，我在鱼鲜村，真的尝到了当地的许多鱼，鲤、鲢、鲫、鳝，甚至泥鳅都有。我本是个嗜鱼之徒，到了鱼鲜村这样的水草丰美之地，那可真是如鱼得水了。尽管我满目所见，皆为破败的断垣残壁，可是我的感觉，却在梦里水乡。

　　古镇还未开放，很多古迹遗址都残旧破败。我们在这里看不到焕然一新的建筑，满目都是凋零、破落、颓败、残缺、荒芜、坍塌、断垣残壁、杂草丛生，等等。实际上，对于那些修葺一新富丽堂皇的旧迹，我心里总是提不起兴趣，感觉很惋惜。我宁愿看这些原汁原味的旧迹，因为它们最真实，最接近历史，未经任何包装与修饰，在这样的地方，你就像与一个山村老人话旧，你抚摸每一块断砖碎瓦，都能触动历史的脉搏。

　　鱼鲜村王氏族谱记载：“德显，字道扬，孝宗乾道五年，由孝廉任广州教谕秩满归家，道经雄昌，遍览名山，见鱼溪山川秀美，遂卜室居焉，创先祖堂，贻谋燕翼是。德显公为鱼溪先祖堂之鼻祖矣。公生三子，长曰：寿昆，世居鱼溪;次曰：寿男，分居赤石;三曰：寿兴，迁居始邑之千家营……寿昆，字元吉，生子聪山，字明泰，为鱼溪老祖。”

　　由此可见，鱼鲜村是起源于南宋孝宗(赵昚)乾道五年(1169年)，距今已有800多年的历史了。在村里的许多古建筑中，许多牌楼、石匾、石刻，十分精致，墙壁已经破败，可那些四字的石匾，却保存完好。尤以一块石匾特别引人注目，石匾上“古晋名家”四个阴刻大字，俊美异常。

　　村民皆王姓。民风以尊槐为荣，村中有许多与槐有关的堂匾，鱼鲜村古建筑在古朴恢宏之外，又有秀丽的女性笔迹，纤细的门楼，阴柔婉约的风格，令人仿若置身于古时女子闺房。相对崇尚含蓄与大气的中国古代建筑而言，较为罕见。

　　【四】界址镇·古村落

　　在南雄东部，浈江上游，聚集着唐宋时期南迁而来的中原人，他们当中有很多是仕宦之家。他们承传中原文化，使得岭南各地耕读之风蔚然而起。

　　这些南迁官宦，都是举家迁徙。所谓举家，则是指整个家族。亲属、管家、婢仆、工匠等。浈江上游是个极佳的休养生息所在。有几家大户看中了这里的山水，水源充足，土地肥沃，而且比较安全。他们带来了中原的先进文化与资金，在此开基创业，成为客家人的先躯。

　　在客家人的生活习俗中，宗族观是一个很重要的内容。修建祠堂，是家族生活中最重要的一件大事。所以，几乎村村都有祠堂。这其中，界址镇的祠堂尤为可观。已发现崇化村和赵屋村的祠堂，具有一定的规模。

　　其中，赵屋村的祠堂，散落在赵坑、叶坑、洋街等几个小村落。那些僻静的乡间，都隐藏着一些鲜为人知的古民宅与古祠堂。这些宗祠年深日久，只是许多祠堂已破旧不堪，匾联碑刻均已模糊。

　　在洋街祖祠、赵坑祠堂照壁、赵氏宗祠牌坊，我们都能看到古村落里栩栩如生的精美泥塑、砖雕、石刻。在赵屋的村落里，有一处名为桂轩的牌坊，仍然巍峨耸立于村落中央。断墙残壁中依稀可见那风蚀斑驳的人物、山水、花卉等图案，那苍劲挺秀的匾字。庭院顶端的“鲤鱼跃龙门”彩雕是这样，祠堂正门上方的“状元及第”的字匾也是这样。

　　当我走过满庭荒芜的杂草和破败的院落，我仍能感受到昔日的宁静与优雅的气息。甚至可以毫不费力地想到当年粉墙青瓦、鳞次栉比的民居，特别是精雕细镂、飞金重彩的牌坊与祠堂。这些偏居一隅的客家人，他们在那样寂寞的岁月里曾经感到过孤独吗?曾经有过郁郁寡欢与怏怏不乐吗?事实上，他们在这样如画的山村，生活并不是我们想象的那样枯燥。翻开那些发黄的宗谱，我们可以很频繁地看到他们对于生活的趣味，远比我们想象的要丰富。你可以在这里的任何族谱上看到一些景点。而且这些景点之丰富，也远远超出我们的想象。