【一】珠玑古巷

　　在岭南，保存完好的唐宋古遗迹不是很多。如果有，那可称之为稀世之宝。在南雄，除了三影塔，还有珠玑古巷。这是广东省仅存的、保存完好的宋代古道。虽然名为巷，实是小街。不要说是广东，就全国而言，宋代保存到现在的古街，也没有几处。所以，当我来到珠玑巷，我有一种很奇异的感觉。我一遍又一遍在珠玑巷行走，恍若置身时空隧道。你会看见那些从大庾岭下来的迁客、流民、贬官等等源源不断会聚到这条岭南狭小的官道。他们满脸疲惫，摩肩接踵，推搡拥挤着。甚至，你还会看见韩愈、宋之问、苏东坡、汤显祖等面色忧伤踉踉跄跄向南走去。这种情形很容易给初来岭南的人们一种错觉，岭南原来也是这样的热闹啊，哪里还有什么蛮烟瘴雨大蟒鳄鱼?

　　他们哪里会想到，岭南，正在悄悄地给这些满脸疑惑的中原人以颜色。天空的烈日像火球一样炙烤大地。强烈的阳光肆无忌惮地照射在身上。渐渐地，他们身上的衣衫，全被汗水湿透。

　　我生活了将近30年的扬州，有一条著名的东关街，扬州八怪中金农、板桥都曾在此街流连过。这是一条名副其实的文化街，是当年盐商、官宦、画师、墨客雅集之地。我曾在东关街的最西端，与国庆路的交会处，面向北，开了一家艺兰坊书肆。每日行走于此，就感觉行走在历史的时空里。后来，扬州人明白了这条街的文化意蕴，进行了彻底的翻修，终于成为扬州旅游的又一绝佳去处。其实，与南雄的珠玑巷相比，那只是一条明清古道。

　　如果从中原南来，欲过大庾岭，那么在过岭之前，定然会在大庾县稍作休整。然后再翻越大庾岭。进入岭南之后，便是神秘未知的异域他乡。南雄县的珠玑巷，成为中原人千里迢迢来到岭南之后的第一个落脚点。他们在这里会逗留一段时间，面对连天的古榕婆娑的棕榈和顶天立地的木棉，他们思忖着该如何去穿越蛮烟瘴雨，如何从这里走向孔雀鳄鱼大蟒栖息的山岭。

　　珠玑巷至今有千年的历史。完全是中国古巷道的活化石了。其得名于唐敬宗年间，据明末屈大均著《广东新语》云：珠玑巷名，始于唐张昌。昌之先祖，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐予珠玑绦环以旌之，避敬宗庙讳，改所居为珠玑巷。

　　现今的珠玑巷中，有张兴故居。生活在珠玑巷的很多百姓，对那位唐敬宗可谓感恩不尽，让这条千年古巷带来繁荣与福祉。只是，唐敬宗李湛是个短命皇帝。在位仅3年，年仅18岁，即被人合谋杀死于内室。为避敬宗庙谥，敬宗巷便改称珠玑巷，沿用至今。

　　珠玑巷，原是沙水镇的一条小巷，位于沙水河西侧。两广总督阮元编的《广东通志》云：珠玑巷在沙水寺前。原来珠玑巷大体位于沙水镇南端，即从古巷门楼起，向北，经石塔到石桥，这一段约长二百米。再向北，则是其他巷、里、坊。如今之珠玑楼，过去并不属珠玑巷。据乾隆十二年(1747年)建楼碑记载(此石碑现仍镶于珠玑楼)，珠玑楼原为沙水镇翔凤坊之楼，早塌，乾隆十二年重建时，才题名为珠玑楼。

　　明陆深撰《南迁记》中记述，沙水镇还有儒林里，沙水塘等旧址。但是后来，随着南迁的人越来越多，珠玑巷的名声日益显赫，与山西的大槐树一样，成为岭南拓荒者的精神故里。来珠玑巷寻根问祖的人越来越多，珠玑巷的名声响了，沙水镇的里、巷、坊，都像翔凤坊那样，逐渐被珠玑这个名称所替代。原来的沙水镇没人知晓，一说珠玑巷，则无人不知。历代行政区域，却一直沿用沙水这个名称。宋嘉定中称沙水驿，后又改沙角巡检司，清名沙水塘，民国为沙水圩。今名珠玑镇，辖110多个自然村，3万余人口。

　　珠玑巷离南雄城九公里，该巷南起驷马桥，北至凤凰桥，全长一点五公里，宽约三米。其古朴风貌犹存。珠玑巷有三街四巷，即珠玑街、棋盘街、马仔街;洙泗巷、黄茅巷、铁炉巷、腊巷。现存古迹，主要有古巷、古楼、古塔等。珠玑巷的南端为古巷门楼，砖石结构，中有拱门宽约3米，拱门正上方雕有珠玑古巷四字碑刻一块，右上方镶有民国十六年碑刻一块，题为祖宗故居。

　　【二】衣冠南渡

　　衣冠南渡。每当我读到这个词，心里总有一种特别的滋味。衣冠者，是相对于岭南的百越人而言，代表了中原先进的文化。那应该是文明之地啊，怎么还会发生战乱、割据、民不聊生?每当中原发生战乱或天灾人祸，大量中原人就会纷纷向南迁徙。这些南迁的人，在兵荒马乱之中，扶老携幼，历尽艰险，越过大庾岭，来到百越之地。

　　唐末战乱、农民起义、五代纷扰。千百年间中原少有安定的时期。战乱频仍，而粤北岭南却像个避风港。这些人从中原南下，说得好听，是移民。实际上呢，是难民。历史上的数次大规模的迁徙中，北宋、南宋之交，大批官宦士子南下，来到珠玑巷，惊魂甫定。一时间，小小的岭南小镇挤满了南下的人群。经元、明陆续不断有不同家族迁入珠玑巷，遍及附近的许多村落。因为珠玑巷位于南雄盆地中部，土地比较肥沃，有沙水河灌溉，宜农宜牧，又居交通要冲，商业相当繁荣，是个休养生息的好地方。一波又一波的南迁之人中，有很多就这样在珠玑巷停顿下来，在此安居乐业。

　　但是，更多的人却把目光投向远处。他们向北江下游、西江中游、珠江三角洲辗转迁徙。他们具体的线路，大致是：离开珠玑巷后，下浈水，乘船或乘竹筏而行，经始兴、曲江，流入北江，一路漂流。到达清远邑江口一带，开始上岸，或向接连北江的支流水道疏散;还有一些移民则继续南下，经三水、芦苞，入古南海，进入新会、中山，再流向其他地方。途中历尽艰险，到了目的地后，或插入当地乡村，或在荒野地开辟家园，都在顽强地生产，顽强地生活，为当地的开发起到了突出作用。

　　据史料称，自唐、宋、元三朝数百年间，由中原南下珠玑巷的大规模迁徙行动有三次，较小规模的也有一百多次，从北移来而后，经珠玑巷，又南迁珠江三角洲、港澳，以至美国、东南亚等海外各地。

　　这些南来之人，即为后世之人一直称道的客家人。他们南迁的同时，也给岭南当地的土著带来了当时先进的中原文化，并与当地的土著文化相融合，产生了许多名人、学士，使岭南文化也有了崭新的一章。

　　【三】摩肩接踵

　　珠玑巷每天要接待如此众多的迁客、商旅、流民、贩夫走卒。一时间满街茶楼酒肆，客栈饭馆，生意好不兴隆。小小的珠玑镇，真有些应接不暇。除了南迁的中原人驻扎在珠玑巷，还有一群人，他们要北上。那就是运送铜与盐的挑夫。

　　岭南的韶州(今广东韶关)岑水场，在古代是个很大的铜矿。宋皇祐年间，在此采铜，年收购铜五六百万斤，北运铸币。煦宁年间，在韶州设永通监铸币，年产一百多万缗(古代计量单位。如钱十缗，即十串铜钱，一般每串一千文)，约重五百余万斤。这些铜币北运，至少要挑夫十万人次。

　　还有盐运。北宋时即有大批广盐运入江西，赣南上百万人口的食盐，都由广东沿海北运供应。《南雄州志》载，一年约有五百万斤广盐，由沿海船运至南雄，再由陆路，经珠玑巷，北过大庾岭，运抵赣南。这么多的盐，所需挑夫，也得十万人次以上。

　　此外，还有其他南来北往的客商，海外使者，无法计数。意大利传教士利玛窦在《中国札记》一书记述，明神宗二十三年(1595年)，利玛窦一行越过大庾岭时，看到客商来往的情形：旅客骑马或者乘轿越岭，商货用驮兽或挑夫运送。他们好像是不计其数，队伍每天不绝于途。

　　黄公辅，明万历年间进士，官御史，广东新会人。天启二年(1662年)晋升南京山西道监察御史。天启四年奉旨巡按下江，处事公正严明，深受百姓爱戴。次年太监魏忠贤专权，捕杀东林党人，黄上奏控告魏二十四条大罪，结果被撤职回乡，闲居九年。回乡途中，路过珠玑巷，他写下了一首诗，描写了珠玑巷当时车水马龙摩肩接踵的繁华景象：

　　过沙水珠玑村(明·黄公辅)

　　长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。

　　编户村中人集处，摩肩道上马交驰。

　　已无故老谈前事，那得新闻访旧知。

　　遥忆先人曾赋此，百年泰运又还期。

　　清代同治年间的茂名举人杨庭桂，在《南还日记》里描写了当时珠玑巷，仍然是一片繁忙拥挤的景象：古道上行人熙来攘往，集市上人声喧哗鼎沸，比看唱戏的人还多，走起路来如蚂蚁一般迟缓。

　　这样的繁荣，一直延续到粤汉铁路修筑之后，才渐渐衰退。鸦片战争之后，随着海运的发展，特别是粤汉铁路、韶赣公路开通之后，南北交通状况有很大变化，南雄至大庾的古道为公路、铁路、海运所代替，珠玑巷也就失去了原有的地理优势，逐步衰落下去，由繁荣的商业圩镇变成为以耕种为主的农村。但是，珠玑巷前后繁荣昌盛了1000多年，它是岭南文化的脐带。时过境迁，很多千年的遗迹已无存在，可我们能在这条古巷道上漫步。那石桥旁，还有一棵千年古榕，默默注视着世代的沧桑变迁。