这多半得益于文翠的开导和劝说，包括到九莲寺做居士，也是文翠出的主意。文翠也想过，与念青重组一个家庭，可娘家的家族势力太大，不准她与念青有来往。也许这就是不可违拗的宿命。当年，念青生在九莲寺，如今认本归源，回到九莲寺，隐隐中，也算是命中注定的事。

　　念青到了九莲寺，人有了精神寄托，这使得他稍稍感觉到了人世的温暖，也使得他有了生存下去的一线希望，并暗暗发誓，从头再来，重新做人。人一旦万念俱灰，能做的唯有寻死或遁入空门。

　　念青身有残疾，无依无靠，到九莲寺做个居士，有一个安身之所、免费的饭吃、免费的床睡，念青知足了。其实，念青在寺内不是坐享其成、吃白食的人，他做些义工，行些善事，从没怨言。奔这一点，住持和清心知念青人本分，至少已经改了恶习不再是好吃懒做的人，便让他穿一套居士服，寺里有大小事，都让他参加，比如，开光、迎佛、做法事、禅房念经，都有念青的份。有时，和尚们念经，住持和清也让念青参与其中，有一席之地。

　　当然，和尚们也知道，念青有一个相好的女人，常来九莲寺找他，给他送些吃的、穿的和用的，也知道念青没能力做那事，是个太监一样的废人。

　　今天，文翠的到来，似乎和往常一样，没有什么特别的迹象。文翠来九莲寺，既可拜佛，又可见见念青，两全其美。不过，眼看快要到中秋节了，文翠这次到九莲寺还为念青带来月饼、青核桃、板栗、菱角等，让念青提前享受过节的温暖。

　　过去，她迫于家庭压力，只好另嫁他人，但在她的心里，念青才是她的男人，才是她的初恋，才是她的牵挂。文翠每次来九莲寺，都要去念青的禅房里坐一坐，与念青叙叙旧，问寒问暖。今天也不例外，文翠烧香拜佛后，款款走进了念青的禅房。

　　这是寺院最北的一间房子，不大，小小的木窗朝北而开，推开窗就可看清院子里的一切，包括进出九莲寺的香客。禅房里有一张木板床，有一张书桌，一条木凳，一盆兰草，一盒咖啡，几叠书整齐地放在桌上。除了几册经书和有关上海的书之外，多数是文学名著，有《水浒》《三国演义》《红楼梦》《西游记》等书，甚至有《白鹿原》《穆斯林的葬礼》《红高粱家族》等当代文学名著。再就是书桌上那本姚丽娜签了姓名日期的《新华字典》。

　　历尽岁月风雨的《新华字典》虽然有些破旧，但念青一直当宝贝带在身边。那是他的生母留给他的信物，什么都可以丢弃，这个信物将永久保存。姚丽娜名字下的日期是1975年元月，字迹仍然清晰可见。

　　念青的禅房色彩单调，这与念青卑微的身世很协调。此时，炉子上铜壶里的水已经烧开许久了，一股热气从壶嘴噗噗噗地往外冒。文翠急忙将水灌到了竹壳的热水瓶里。这种竹壳的热水瓶在当今已经很少见到，但文翠却在九莲寺里看到了好几把，连住持和清的屋子里也有两把。这种竹壳热水瓶，文翠多年前曾经见人使用过，可这么多年了，她只在九莲寺见过，算得上稀罕之物了。

　　不过一刻，念青便急匆匆回到了禅房。

　　文翠说：“今天过得好吗?念青。”

　　念青说：“勉勉强强，还算可以过。人有时得认命，何必总是和自己过不去。”

　　文翠说：“那就好，我也就放心了。对于你，在九莲寺，总比在外面好得多。”

　　念青说：“说的也是。再怎么说，总算有了一个衣食无忧的安身之所。”

　　文翠想了想，又说：“我的银联卡上已有一万多块钱，等年底将圈里的那五头肥猪卖了，存足路费，我和你去上海找你亲生的母亲。人非草木，亲情难舍。她忍心丢下你在乡下受苦多年，到时候看我如何说她薄情寡义……”

　　“上海那么大，去哪里找。”念青听文翠如此说，禁不住笑了，“再说，她若活在世上，已是七十多岁的人了。退一万步说，即使找到了她，可她能与我相认吗?时光毕竟过了四十多年，谁还认得谁。”

　　文翠却一本正经地说：“七十多岁又怎么样?再怎么说，她总不会不认你这亲儿子吧。若她不相认，我们就去做个亲子鉴定，看她还认不认?在世上，你亲生爹死了多年，你就她这么一个亲人了。”

　　念青陷入了沉思。确实，那年亲生父亲宋必继死后，自己还以亲子的身份披麻戴孝去守灵当孝子。在宋家营村人的心目中，念青就是宋必继的亲出，也当行孝子之礼。生父宋必继安葬后，这人间，念青除了文翠就再也没人疼爱和关心。念青也常常梦到似是而非的生母姚丽娜，可那模样绝对不是姚丽娜，梦了多少回就有多少个姚丽娜。其实，都是念青在大街上见到过而且多看了几眼的女人。