熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君天骥之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭适当其缺。春夏之交，草木际天;秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。

　　山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃1东山而归，故名之曰“放鹤亭”。

　　郡守苏轼，时从宾佐、僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。揖山人而告之曰：“子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鹤鸣在阴3，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋4，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之4，宜若有益而无损者。然卫懿公好鹤，则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱无若酒者，而刘伶、阮藉之徒，以此全其真而名后世。嗟夫，南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国;而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎!由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌，曰：

　　“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见?矫然而复击5!独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留!”元丰元年十一月初八日记。

　　1傃：su，向。

　　2鹤鸣在阴：鹤在北坡鸣叫。

　　3九皋：深泽。

　　4隐德之士，狎而玩之：隐德之士，有德行的隐士。狎，亲近。

　　5矫然而复击：矫然，轻捷的样子。

　　苏轼这一篇文章其实写的是一种隐士的生活。我们知道在过去的文人，一般都是通过科举考试的途径来获取功名，不过另外也还是有一部分读书人没有考取功名，或者是不愿意去参加科举考试，一生喜爱读书，喜欢游山玩水，喜欢广交朋友，喜欢与自然相处，喜欢一个人默默地读书、写东西，于是这一部分文人就被称为隐士，他们在书中、在自己的天地里像小鱼儿一样自得其乐，并且也创作出了很多非常优秀的作品，这是我们应该也能够在《四库全书》的“集部”中常常读到的，而且其中很多作品还写得非常好，比如说陶渊明的诗歌。这些文人在山水之间、在琴棋之间、在书卷之间、在有朋之间获得人生的大快乐，而不愿出身仕途，到那官场上去沉浮，他们认为那种生活实在是被世俗所囚牢，不得出离，所以他们宁愿一个人生活在一个自由的广阔的天地里，这确实是一个非常高的境界，像颜回那样，如果真能够在精神境界上达到颜回、达到陶渊明那种状况自然就非常好了，不过还是有很多文人是被迫归隐的，或者是在科举考试失败之后而看透了其中的事情，于是归隐，这也是有的，同样的他们也创作出了许多非常优秀的作品，供后世的读者凭吊。不过另外有一些隐士还兼着一些其他的爱好，比如对于梅兰菊竹的爱好，对于荷松鹤的爱华，苏轼在这篇文章中写的就是一个喜欢鹤的人。我们知道古代读书人对于鹤也有一些很好的感情的，那种在天空中高妙而飞的超越之境，是他们所羡慕的，所以有些就喜欢养鹤、放鹤，来与心中的美妙之境相契合。这是我们在阅读文章时应该注意的地方。