轼顿首先辈李君足下。别后递中得二书，皆未果答。专人来，又辱长笺，且审比日孝履无恙1，感慰深矣。惠示古赋近诗，词气卓越，意趣不凡，甚可喜也。但微伤冗2，后当稍收敛之，今未可也。足下之文，正如川之方增，当极其所至，霜降水落，自见涯，然不可不知也。录示孙之翰《唐论》。仆不识之翰，今见此书，凛然得其为人。至论褚遂良不谮刘洎，太子瑛之废缘张说，张巡之败缘房管，李光弼不当图史思明，宣宗有小善而无人君大略，皆《旧史》所不及。议论英发，暗与人意合者甚多。又读欧阳文忠公《志》文、司马君实跋尾，益复慨然。然足下欲仆别书此文入石，以为之翰不朽之托，何也?之翰所立于世者，虽无欧阳公之文可也，而况欲托字画之工以求信于后世，不亦陋乎。足下相待甚厚，而见誉过当，非所以为厚也。近日士大夫皆有僭侈无涯之心，动辄欲人以周、孔誉己，自孟轲以下者，皆怃然不满也。此风殆不可长。又仆细思所以得患祸者，皆由名过其实，造物者所不能堪，与无功而受千钟者，其罪均也。深不愿人造作言语，务相粉饰，从益其疾。足下所与游者元聿，读其诗，知其为超然奇逸人也。缘足下以得元君，为赐大矣。《唐论》文字不少，过烦诸君写录，又以见足下所与游者，皆好学喜事，甚善!甚善!独所谓未得名世之士为志文则未葬者，恐于礼未安。司徒文子问于子思：“丧服既除然后葬，其服何服?”子思曰：“三年之丧，未葬，服不变，除何有焉。”昔晋温峤以未葬不得调3。古之君子，有故不得已而未葬，则服不变，官不调。今足下未葬，岂有不得已之事乎?他日有名世者，既葬而表其墓，何患焉。辱见厚，不敢不尽。冬寒，惟节哀自重。

　　1审比日孝履无恙：审，知道。孝履，居丧。

　　2但微伤冗：稍微有点繁杂、拖沓。

　　3晋温峤以未葬不得调：晋朝温峤因为不能归葬，而不服从调遣。

　　苏轼这篇文章主要是讲述的不要对自己过分的夸奖，我们知道苏轼频遭贬斥，跟这种自己被大大夸奖的情况有一定的关系，因为大多数人的心胸都是比较狭隘的，所以当一部分文人将苏轼抬到很高的一个位置上，有些文人自然就不满了，所以就通过各种手段对他进行打击，这也是苏轼自己很清楚的情况。我们知道苏轼这个人一生的遭遇其实也是很不好的，他本来是一个非常优秀的人才，当年在他参加完科举考试时，皇帝就想重用他，不过由于要守母丧，所以就没有被提拔。而到他守丧结束时，皇帝换人了，而且由于一些大臣的阻挠，他也不能得到重用，只能去做个小官，再后来就是由于反对王安石的变法，屡遭贬谪，贬到了极其偏远的地方，这样的受打击的原因，重要的一个很显然就是他实在太有才能了，所以遭到很多人的嫉妒，当然别人身处高位，他就得被打击被贬黜了，而对于这一点，他自己也是很清楚的，不过当时他还年轻，还不懂这些，所以更不会低头了，既一直坚持着，也一直被打击着。虽然由于儒释道的影响，他的心理承受能力很强，不过也总是会常常感到心中的痛苦难言之情。我们借着苏轼这里的论述，可以觉察出苏轼自己的心境来，所以苏轼希望对方不要再那样夸奖自己、抬高自己，现在他对这些夸奖保持了一些警惕，因为这种夸奖他自己倒是没看中什么，不过却可能引起另一些人的嫉妒，这样讲给他带来灾难，前面的屡遭贬斥，苏轼自己是很清楚那种痛苦的感受的，所以在这里他就希望对方不要再那样称呼自己，不要再那样夸赞自己，从这里我们可以看出苏轼当时内心隐隐的痛。这些是我们在阅读文章时应该注意的地方。