右臣窃见英州别驾郑侠，昔以言事获罪，投窜南荒。侠有父年老，方将献言，自知必遭屏斥，取决于父，父慨然许侠：誓不以死生为恨。而流放以来，逮今十年，屡经大赦，终不得牵复1。父日益老而侠无还期，有志之士，为之涕泣。况自陛下临御，一新庶政，凡侠所言青苗、助役、市易、保甲等事，改更略尽。而侠以孤远，终无一人为言其冤者。臣与侠平生未尝识面，独不忍当陛下之世，有一夫不获其所。是以区区为侠一言，伏望圣慈，特赐录用，使其父子生得相见，以慰天下忠直之望。谨录奏闻，伏候敕旨。

　　1牵复：返官回来。

　　苏辙这篇文章是为一个小官喊冤的。苏辙这篇文章的背景就是郑侠是个地位较低的官，因为他对王安石新法是持反对态度的，所以曾多次向神宗皇帝上书言新法之害。当时适逢天大旱，饥民流亡载道。尽管如此，百姓还在背瓦扛木，来交官差。郑侠请画师将这种情景，绘成《流民图》呈奏皇帝，神宗深受感动，曾下诏自责，翌日即悉罢青苗新法。王安石罢相以后，吕惠卿执政，郑侠又上书论之。吕惠卿议欲治侠死罪，神宗认为郑侠“所言非为身也，岂宜深罪。”乃徙南荒英州。哲宗即位，新政几乎全废。苏辙当时为右司，乃上此状，为郑侠乞免复官。文章首先讲述了郑侠出事的前前后后，通过几件简简单单的论述，但是却很全面而且很充分，故而是很能够说明问题的。另外，从这篇文章中，我们也能看出前人那种厚道的心里，由于郑侠自己处境困难，而且还使他的老父亲年老也不能享受到天伦之乐，这当然是很值得人同情的，而作者当时敢于首先提出这种情况并上呈给皇帝，这确实是难能可贵的，我们应该学习古人这种精神的。苏辙在这篇文章中，并没有只顾自己的安乐，没有因为自己先前的仕途不顺而好不容易在这个时候有了个好点的位子，就只图自己舒服，为了保住自己现在好的位子而一声不响，他并不是这样的。而是一旦他有了说话的机会，就马上抓住机会，尽到自己的职责，为那些受冤的官员鸣不平，这种精神是很值得赞叹的。就像这篇文章中所显示出来的，他为那个叫做郑侠的小官鸣不平，希望朝廷能够让他官复原职，而且用了充分的证据来表明让他官复原职是理所应当，是绝对应该的，说得非常斩钉截铁，这实在难能可贵。