太史公曰“学者皆称周伐纣，居洛邑，其实不然，武王营之，成王使召公卜居之，居九鼎焉，而周复都丰、镐，至犬戎败幽王，周乃东迁于洛。”苏子曰：周之失计，未有如东迁之缪者也。自平王至于亡，非有大无道者也。髭王1之神圣，诸侯服享，然终以不振，则东迁之过也。昔武王克商，迁九鼎于洛邑，成王、周公复增营之。周公既没，盖君陈、毕公更居焉2。以重王室而已，非有意于迁也。周公欲葬成周，而成王葬之毕3，此岂有意于迁哉?

　　今夫富民之家，所以遗其子孙者，田宅而已。不幸而有败，至于乞假以生4可也，然终不敢议田宅5。今平王举文、武、成、康之业而大弃之，此一败而鬻田宅者也。夏商之王，皆五六百年，其先王之德，无以过周，而后王之败，亦不减幽、厉，然至于桀、纣而后亡。其未亡也，天下宗之，不如东周之名存而实亡也。是何也?则不鬻田宅之效也。

　　盘庚之迁也，复殷之旧也。古公迁于岐，方是时，周人如狄人也，逐水草而居，岂所难哉?卫文公东徙渡河，恃齐而存耳。齐迁临淄，晋迁于绛于新田，皆其盛时，非有所畏也。其余避寇而迁都，未有不亡，未有能复振者也。

　　春秋时，楚大饥，群蛮叛之，申、息之北门不启6。楚人谋徙于阪高。贾曰：“不可，我能往，寇亦能往。”于是乎以秦人、巴人灭庸，而楚始大。苏峻之乱，晋几亡矣，宗庙宫室，尽为灰烬。温峤欲迁都豫章，三吴之豪欲迁会稽，将从之矣。独王导不可，曰：“金陵，王者之都也，王者不以丰俭移都。若弘卫文大帛之冠，何适而不可?不然，虽乐土为墟矣7。且北寇方强，一旦示弱，窜于蛮越，望实8皆丧矣。”乃不果迁，而晋复安。贤哉导也，可谓能定大事矣。嗟夫!平王之初，周虽不如楚之强，顾不愈于东晋之微乎?使平王有一王导，定不迁之计，收丰、镐之遗民而修文、武、成、康之政，以形势临东诸侯，齐、晋虽强，未敢贰也，而秦何自霸哉?

　　魏惠王畏秦，迁于大梁，楚昭王畏吴，迁于鄀，顷襄王畏秦，迁于陈，考烈王畏秦，迁于寿春，皆不复振，有亡征9焉。东汉之末，董卓劫帝，迁于长安，汉遂以亡。近世李景迁于豫章，亦亡。故曰：周之失计，未有如东迁之缪者也。

　　1髭王：周髭王。

　　2周公既没，盖君陈、毕公更居焉：

　　3毕：地名。

　　4乞假以生：乞讨为生。

　　5议田宅：卖田地家宅。

　　6申、息之北门不启：

　　7虽乐土为墟矣：即使是乐土也会成为废墟。

　　8望实：名望和实力。

　　9亡征：灭亡的征兆。

　　苏轼这一篇文章中所论述的是周平王，也就是西周和东周之间相连的君王，是他将都城从镐京迁到洛阳去的，从而结束了西周，而开始了东周。我们知道在公元前七百七十一年的时候，周幽王被犬戎杀死，都城镐京，也就是现在的陕西西安西南这个地方经犬戎侵袭，十分残破。太子宜臼受到申、许、鲁等诸侯拥戴，在申，也就是现在河南南阳北这个地方即位，是为平王。为避犬戎，平王把都城从镐京东迁至洛邑，也就是现在的河南省洛阳这个地方，史称东周。周平王依仗晋、郑、虢等诸侯的力量，勉强支持残局。但是周室衰微，周天子失去其天下共主的地位，诸侯各国之间的兼并越来越有发展，中国历史从此进入春秋时期。平王死后，因其太子洩父早死，立平王之孙林为太子，是为周桓王。苏轼首先说西周时，以丰、镐两地为都，至于洛邑，虽然“武王营之”，驻扎重兵，“成王复营之”，显得对洛邑十分重视，甚至将象征国家政权的传国之宝，即九鼎，迁于洛邑，但是并未迁都于洛邑。到了周幽王时，他宠爱妃子褒姒，欲杀太子宜臼，立褒姒所生的伯服作太子。这时国舅申侯勾结犬戎攻周，杀幽王于骊山之下，太子宜臼继位，立为平王。平王“东迁洛邑”，建立东周。从此，东周一蹶不振，直至灭亡。苏轼把它归结为“东迁之过”。从这里苏轼的论述中，我们可以看出当时周平王东迁所造成的结果是多么严重。但是事实上可能并不像苏轼在这里论述得这样，因为当时周平王东迁也有不得不这样做的道理，所以苏轼在这里的论述虽然有道理，我们也应该回归到历史中去看到事情的本来面目。这些都是我们在阅读文章时应该注意的地方。